Հայտնի պատմաբանի կարծիքը
Իսրայելցի հայտնի պատմաբան Յուվալ Նոյ Հարարին Financial Times-ում հրապարակել է «Աշխարհը կորոնավիրուսից հետո» հոդվածը, որը թարգմանաբար ներկայացնում ենք ստորև։
Այս փոթորիկը կանցնի, բայց ընտրությունը, որը կանենք հիմա, կարող է փոխել մեր կյանքը ապագա շատ տարիների համար։
Մարդկությունն այժմ բախվել է գլոբալ ճգնաժամի, գուցե մեր սերնդի մեծագույն ճգնաժամին։ Որոշումները, որ մարդիկ ու կառավարությունները կայացնելու են մոտակա շաբաթներում, հավանաբար, կձևավորեն գալիք տարիների աշխարհը։ Դրանք կձևավորեն ոչ միայն մեր առողջապահական համակարգը, այլև տնտեսությունը, քաղաքականությունն ու մշակույթը։ Մենք պետք է արագ և վճռական գործենք։ Մենք նաև պետք է հաշվի առնենք մեր քայլերի երկարաժամկետ հետևանքները։ Այլընտրանքների միջև ընտրություն կատարելիս պետք է հարցնենք ինքներս մեզ ոչ միայն, թե ինչպես պետք է հաղթահարենք անմիջական վտանգը, այլև ինչպիսի աշխարհում ենք ապրելու փոթորկից հետո։
Այո, փոթորիկը կանցնի, մարդկությունը կփրկվի, մեզնից շատերը ողջ կլինեն, բայց մենք կապրենք այլ աշխարհում։
Շատ կարճաժամկետ արտակարգ միջոցառումներ կդառնան կյանքի մի մասը։ Դա է արտակարգ իրավիճակների էությունը։ Դրանք արագացնում են պատմական գործընթացները։ Որոշումները, որ սովորական կյանքում տարիներով քննարկումների առարկա կլինեին, կայացվում են ժամերի ընթացքում։ Գործարկվում են նորաստեղծ և անգամ վտանգավոր տեխնոլոգիաները, քանի որ ոչինչ չանելու ռիսկերն ավելի մեծ են։ Ամբողջական երկրներ ծառայում են որպես «փորձարարական կենդանիներ» մեծամասշտաբ սոցիալական փորձարկումներում։ Ի՞նչ է տեղի ունենում, երբ բոլորն աշխատում են տնից և հաղորդակցվում միայն հեռավորության վրա։ Ի՞նչ է տեղի ունենում, երբ դպրոցները և համալսարանները դառնում են առցանց։ Սովորական ժամանակներում կառավարությունները, բիզնեսներն ու կրթական խորհուրդները երբեք չէին համաձայնի նման փորձերի անցկացմանը։ Բայց սրանք նորմալ ժամանակներ չեն։
Ճգնաժամի այս ժամանակաշրջանում մենք հատկապես պետք է կայացնենք երկու կարևոր ընտրություն։ Առաջինը տոտալիտար վերահսկողության և քաղաքացիների հզորացման միջև է, երկրորդը՝ ազգային մեկուսացման և գլոբալ համերաշխության միջև։
Համաճարակը դադարեցնելու համար ամբողջ բնակչությունը պետք է առաջնորդվի որոշակի սկզբունքներով: Դրան հասնելու երկու եղանակ կա:
Մեթոդներից մեկն այն է, որ կառավարությունը հսկի և պատժի նրանց, ովքեր խախտում են կանոնները։ Այսօր՝ մարդկային պատմության մեջ առաջին անգամ տեխնոլոգիաները թույլ են տալիս անընդհատ հսկել բոլորին։ Հիսուն տարի առաջ ԿԳԲ-ն չէր կարող Խորհրդային միության 240 միլիոն բնակչին 24 ժամ հետևել, ոչ էլ կարող էր հույս ունենալ, որ ամբողջ հավաքված ինֆորմացիան արդյունավետորեն մշակվում է։ ԿԳԲ-ն հենվում էր մարդ-գործակալների և վերլուծաբանների վրա և պարզապես չէր կարող ստիպել մարդ-գործակալին հետևել յուրաքանչյուր բնակչի։ Բայց այժմ կառավարությունները կարող են հենվել ամենուրեք տեղակայված սենսորների և հզոր ալգորիթմների վրա՝ միս ու արյունից կազմված ուրվականների փոխարեն։ Կորոնավիրուսի պանդեմիայի դեմ պայքարում որոշ կառավարություններ արդեն իսկ կիրառում են հսկողական գործիքներ։ Ամենանշանակալի դեպքը Չինաստանն է։ Մարդկանց սմարթֆոնները մանրամասն հետևելով, օգտագործելով հարյուր միլիոնավոր դեմք ճանաչող տեսախցիկներ և պարտավորեցնելով մարդկանց ստուգել և զեկուցել իրենց մարմնի ջերմաստիճանը և առողջական վիճակը՝ Չինաստանի ղեկավարները կարող են ոչ միայն արագորեն ճանաչել իդենտիֆիկացնել կորոնավիրուսի կասկածյալ կրողներին, այլև հետևել նրանց քայլերին և նույնականացնել ցանկացածին, ով նրանց հետ կոնտակտ է ունեցել։ Մի շարք հեռախոսային ծրագրեր զգուշացնում են քաղաքացիներին վարակված հիվանդների հետ իրենց մոտիկության մասին։
Այս տեսակ տեխնոլոգիան չի սահմանափակվում միայն Արևելյան Ասիայով։ Իսրայելի վարչապետ Բենյամին Նեթանյահուն վերջերս լիազորեց երկրի անվտանգության ծառայությանը կիրառել վերահսկողական տեխնոլոգիաները, որոնք սովորաբար պահվում են ահաբեկիչների դեմ պայքարի համար՝ հետևելու կորոնավիրուսով հիվանդներին։ Երբ համապատասխան խորհրդարանական հանձնաժողովը մերժեց թույլատրել այդ միջոցառումները, Նեթանյահուն ճեղքեց այն «արտակարգ դրության» միջոցով։
Դուք կարող եք պնդել, որ սրանում ոչ մի նոր բան չկա։ Վերջին տարիներին կառավարություններն ու կորպորացիաները օգտագործել են ավելի բարդ տեխնոլոգիաներ մարդկանց հետևելու, վերահսկելու և մանիպուլացնելու համար։
Ամեն դեպքում եթե մենք ուշադիր չլինենք, էպիդեմիան կարող է կարևոր ջրբաժան դառնալ վերահսկողության պատմության մեջ։ Ոչ միայն որովհետև կարող է սովորական դարձնել զանգվածներին վերահսկող գործիքների տեղակայումը երկրներում, որոնք դեռևս հրաժարվում են դրանցից, այլ ավելի շատ այն պատճառով, որ դա խորհրդանշում է դրամատիկ անցում «վերմաշկայինից» «ներմաշկային» վերահսկողության։
Մինչ այս, երբ ձեր մատը դիպչում էր սմարթֆոնի էկրանին և սեղմում հղման վրա, կառավարությունը ցանկանում էր իմանալ, թե կոնկրետ ինչ էր սեղմում ձեր մատը։ Բայց կորոնավիրուսի պայմաններում հետաքրքրության կենտրոնը փոխվում է։ Հիմա կառավարությունը ցանկանում է իմանալ ձեր մատի ջերմաստիճանը և արյան ջերմաստիճանը մաշկի տակ։
Խնդիրներից մեկը, որին մենք բախվում ենք, երբ փորձում ենք հասկանալ, թե որտեղ ենք գտնվում հսկողության տակ, այն է, որ մեզանից ոչ մեկ հստակ չգիտի, թե ինչպես է վերահսկվում և ինչ կարող են գալիք տարիները բերել իրենց հետ։ Վերահսկողական մեխանիզմները զարգանում են գլխապտույտ արագությամբ, և այն, ինչ 10 տարի առաջ գիտական ֆանտաստիկա էր թվում, այսօր արդեն հնացած նորություն է։ Պատկերացնենք հիպոթետիկ կառավարություն, որը պահանջում է, որ յուրաքանչյուր քաղաքացի կրի բիոմետրիկ թևնոց, որը վերահսկում է մարմնի ջերմաստիճանը և սրտի աշխատանքի հաճախությունը օրը 24 ժամ։ Ստացված տվյալները հավաքվում ևվերլուծվում են կառավարության ալգորիթմների կողմից։ Ալգորիթմները կիմանան, որ դուք հիվանդ եք, անգամ մինչև դուք ինքներդ դրա մասին կտեղեկանաք, և նրանք նրանք նաև կինանան, թե որտեղ եք եղել, ում եք հանդիպել։ Վարակման շղթան կարող էր կտրուկ կարճանալ, և անգամ կտրվեր։ Այսպիսի համակարգը կարող էր հավանաբար կանգնեցնել էպիդեմիան մի քանի օրում։ Հրաշալի է հնչում, այնպես չէ՞։
Իրականում, խնդիրն այն է, որ մարդիկ կանգնած են նման ընտրության առաջ: Սա կեղծ ընտրություն է: Մենք կարող ենք և պետք է ունենանք երկուսն էլ:
Խնդիրը, սակայն, այն է, որ դա կարող է օրինական դարձնել նոր, սարսափելի վերահսկողական համակարգը։ Եթե դուք գիտեք, օրինակ, որ ես սեղմել եմ Fox News-ի հղման վրա, ոչ թե CNN-ի, դա կարող է ձեզ որևէ բան ասել իմ քաղաքական հայացքների և հնարավոր է, անգամ իմ անձի մասին։ Բայց եթե դուք կարող եք վերահսկել, թե ինչ է կատարվում իմ մարմնի ջերմաստիճանի, արյան ճնշման և սրտի կծկումների հաճախության հետ, երբ ես նայում եմ որոշակի տեսանյութ, դուք կարող եք հասկանալ, թե ինչն է ինձ ստիպում ծիծաղել, լացել, և ինչն է ինձ իսկապես բարկացնում։
Կարևոր է հիշել, որ ջղայնությունն, ուրախությունը, ձանձրույթն ու սերը բիոլոգիական երևույթներ են, ինչպես տաքությունն ու հազը։ Նույն տեխնոլոգիան, որ ճանաչում է հազը, կարող է նաև ճանաչել ծիծաղը։ Եթե կորպորացիաները և կառավարությունները սկսեն մասսայաբար հավաքել մեր կենսաչափական տվյալները, նրանք կարող են մեզ ճանաչել շատ ավելի լավ, քան մենք ինքներս, և հետագայում նրանք կարող են կանխատեսել ոչ միայն մեր զգացմունքները, այլև ղեկավարել դրանք և վաճառել մեզ այն, ինչ ցանկանում են․ լինի դա ապրանք, թե քաղաքական գործիչ։ Կենսաչափական վերահսկողությունը դեպքում Cambridge Analytica-ի տվյալների հակերության տակտիկան կարող է Քարե դարից թվալ։ Պատկերացրեք Հյուսիսային Կորեան 2030 թվականին, երբ յուրաքանչյուր քաղաքացի պետք է կրի կենսաչափական թևնոց օրը 24 ժամ։ Եթե լսեք Մեծ առաջնորդի ելույթները և թևնոցը նշմարի ջղայնությունը մատնող նշաններ, դուք կորած եք։
Դուք կարող եք, իհարկե, կենսաչափական վերահսկողությունը արդարացնել որպես ժամանակավոր միջոցառում արտակարգ իրավիճակի ժամանակ։ Այն կվերանա, երբ արտակարգ իրավիճակն ավարտվի։ Բայց ժամանակավոր միջոցառումները զզվելի հատկություն ունեն վերապրելու արտակարգ իրավիճակները, հատկապես քանի որ միշտ ինչ-որ արտակարգ իրավիճակ է թաքնված հորիզոնում։ Իմ հայրենիք Իսրայելում, օրինակ, 1948 թվականի Անկախության պատերազմի ընթացքում արտակարգ իրավիճակ հայտարավեց, որը արդարացնում էր մի շարք ժամանակավոր միջոցառումներ՝ մամուլի գրաքննությունից և հողերի բռնագրավումից մինչև պուդինգ պատրաստելու հատուկ հրահանգներ (ես կատակ չեմ անում)։ Անկախության պատերազմը երկար ժամանակ է, ինչ հաղթանակով ավարտվել է, բայց Իսրայելը արտակարգ իրավիճակը ավարտված չի հայտարարել և չի չեղարկել 1948 թվականի շատ «ժամանակավոր» միջոցառումները (արտակարգ պուդինգի հրամանը գթասրտորեն չեղարկվել է 2011-ին)։
Անգամ երբ կորոնավիրուսից վարակվածների թիվը նվազի մինչև 0, որոշ տվյալների քաղց ունեցող կառավարությունները կարող են պնդել, որ պետք է պահեն կենսաչափական վերահսկողության համակարգերը, որովհետև վախենում են կորոնավիրուսի երկրորդ ալիքից, կամ քանի որ էբոլայի նոր տեսակ է զարգանում կենտրոնական Ասիայում, կամ որովետև․․․ գաղափարը հասկանալի է։ Վերջին տարիներին մեծ պայքար է ընթանում մեր գաղտնիության շուրջ։ Կորոնավիրուսային ճգնաժամը կարող է այդ պայքարի առանցքը դառնալ։ Քանի որ երբ մարդիկ պետք է ընտրեն գաղտնիության և առողջության միջև, նրանք որպես կանոն կընտրեն առողջությունը։
Մարդկանց՝ առողջության և գաղտնիության միջև ընտրության առջև կանգնեցնելն է փաստացի հանդիսանում խնդրի արմատը։ Քանի որ սա կեղծ ընտրություն է։ Մենք կարող ենք և պետք է վայելենք ե՛ւ գաղտնիությունը, ե՛ւ առողջությունը։ Մենք կարող ենք ընտրել պաշտպանել մեր առողջութունը և կանգնեցնել կորոնավիրուսի պանդեմիան ոչ թե համընդհանուր վերահսկողական ռեժիմների միջոցով, այլ ավելի շուտ քաղաքացիներին հզորացնելու միջոցով։ Վերջին շաբաթների ընթացքում կորոնավիրուսի էպիդեմիան զսպելու ամենահաջող ջանքերից մի քանիսը իրականացվել են Հարավային Կորեայի, Թայվանի և Սինգապուրի կողմից։ Չնայած այս երկրները որոշակիորեն օգտվել են հետևող ծրագրերից, նրանք ավելի շատ հենվում էին մանրամասն թեստավորման, ազնիվ հրապարակումների և լավ տեղեկացված հանրության հետ համագործակցության ցանկության վրա։
Կենտրոնացված մոնիթորինգն ու խիստ պատիժները միակ տարբերակը չեն մարդկանց ստիպելու հետևել կանոններին։ Երբ մարդկանց ներկայացվում են գիտական փաստեր և երբ մարդիկ վստահում են իրենց իշխանություններին, որոնք ներկայացնում են այս փաստերը, քաղաքացիները կարող են անել ճիշտ քայլեր առանց իրենց թիկունքից հետևող Մեծ եղբոր։ Մոտիվացված և լավատեղյակ բնակչությունը սովորաբար ավելի հզոր և արդյունավետ է, քան վերահսկվող, անկիրթ բնակչությունը։
Կորոնավիրուսի համաճարակը լրջագույն քննություն է քաղհասարակության համար:
Դիտարկենք, օրինակ, ձեռքերն օճառով լվանալը։ Սա հանդիսանում է մարդկանց հիգիենայի ոլորտում մեծագույն ձեռքբերումներից մեկը։ Այս պարզ գործողությունը ամեն տարի միլիոնավոր կյանքեր է փրկում։ Չնայած մենք սա սովորական ենք համարում, գիտնականները միայն 19-րդ դարում են բացահայտել ձեռքերը օճառով լվանալու կարևորությունը։ Նախկինում անգամ բժիշկներն ու բուժքույրերն էին մի վիրահատությունից անցնում մյուսին առանց ձեռքերը լվանալու։ Այսօր միլիարդավոր մարդիկ ամեն օր լվանում են իրենց ձեռքերը, ոչ թե որովհետև վախենում են օճառի ոստիկանությունից, այլ ավելի շուտ հասկանում են փաստերը։ Ես լվանում եմ իմ ձեռքերը օճառով, քանի որ լսել եմ վիրուսների և բակտերիաների մասին, ես հասկանում եմ, որ այս փոքրիկ օրգանիզմները կարող են հիվանդությունների պատճառ դառնալ և ես գիտեմ, որ օճառը կարող է վերացնել դրանք։
Բայց այսպիսի պատրաստակամության և համագործակցության մակարդակի հասնելու համար վստահություն է պետք։ Մարդիկ պետք է վստահեն գիտությանը, պետք է վստահեն իշխանություններին և վստահեն լրատվությանը։ Վերջին տարիների ընթացքում անպատասխանատու քաղաքական գործիչները դիտավորյալ նվազեցրել են գիտության, իշխանությունների և լրատվության հանդեպ վստահությունը։ Հիմա նույն անպատասխանատու քաղաքական գործիչները երևի հրապուրված են ավտորիտարիզմի ուղով գնալու գաղափարով՝ պնդելով, որ չես կարող վստահել հանրությանը՝ անելու ճիշտ քայլեր։
Սովորաբար տարիների ընթացքում քայքայված վստահությունը չի կարելի վերականգնել մեկ գիշերվա ընթացքում։ Բայց սրանք նորմալ ժամանակներ չեն։ Ճգնաժամի շրջանում մտքերը նույնպես կարող են արագ փոխվել։ Դուք կարող եք տարիներով դաժան վեճեր ունենալ ձեր հարազատների հետ, բայց երբ արտակարգ դեպք է տեղի ունենում, հանկարծ բացահայտում եք վստահության և բարեկամության թաքնված պաշար, և շտապում եք օգնել իրար։ Վերահսկողական ռեժիմ կառուցելու փոխարեն դեռ ուշ չէ վերականգնել մարդկանց վստահությունը գիտության, իշխանությունների և լրատվության հանդեպ։ Մենք վստահաբար պետք է օգտվենք նոր տեխնոլոգիաներից նույնպես, բայց այս տեխնոլոգիաները պետք է հզորացնեն քաղաքացիներին։ Ես միանշանակ կողմ եմ մարդկանց մարմնի ջերմաստիճանն ու արյան ճնշումը վերակահսկելուն, բայց այդ տվյալները չպետք է օգտագործվեն ամենակարող կառավարություն ստեղծելու համար։ Փոխարենը, այդ տվյալները պետք է մեզ օգնեն ավելի տեղեկացված անձնական որոշումներ կայացնել, ինչպես նաև կառավարությանը հաշվետու դարձնել իր որոշումների համար։
Եթե ես կարողանայի իմ առողջական վիճակին հետևել 24 ժամ շարունակ, ես ոչ միայն կիմանայի՝ արդյոք առողջապես վտանգավոր եմ դարձել այլ մարդկանց համար, այլև թե որ սովորույթներն են օգնում իմ առողջությանը։ Եվ եթե ես կարողանայի ստանալ ևվերլուծել կորոնավիրուսի տարածման վստահելի վիճակագրություն, կկարողանայի հասկանալ՝ արդյոք կառավարությունը ճշմարտությունն է ասում, և արդյոք այն իրականացնում է ճիշտ քաղաքականություններ էպիդեմիայի դեմ պայքարում։ Երբ մարդիկ խոսում են վերահսկողության մասին, հիշեք, որ նույն վերահսկողական տեխնոլոգիաները կարող են օգտագործվել ոչ միայն կառավարության կողմից մարդկանց վերահսկելու համար, այլ մարդկանց կողմից՝ կառավարությանը վերահսկելու համար։
Կորոնավիրուսի էպիդեմիան, այսպիսով, քաղաքացիության մեծ թեստ է։ Մոտակա օրերին մեզանից յուրաքանչյուրը պետք է ընտրի՝ վստահել գիտական տվյալներին և առողջապահական փորձագետներին՝ դավադրության անհիմն տեսությունների և սեփական շահերն առաջ տանող քաղաքական գործիչների փոխարեն։ Եթե չկարողանանք ճիշտ ընտրություն կատարել, կարող ենք հրաժարվել մեր ամենաթանկ ազատություններից՝ մտածելով, որ դա միակ ճանապարհն է պաշտպանելու մեր առողջությունը։
Երկրորդ կարևոր ընտրությունը, որ մենք պետք է կատարենք, ազգային մեկուսացման և գլոբալ համերաշխության միջև է։
Շարունակությունն այստեղ՝ Յուվալ Նոյ Հարարի․ Մենք գրեթե բոլորս կգոյատևենք, բայց դա կլինի բոլորովին այլ աշխարհ
