Заголовок поста не случайно совпадает с названием оскороносного фильма режиссера М.Пиала - наше общество пребывает в том же положение, что и главный герой фильма. "Страсно верующий католический аббат Дониссан, который неожиданно встретил в лесу врага рода человеческого, борясь с искушением он падает в обморок. .. Утром к Дониссану обращается шестнадцатилетняя Жермена Малорти по прозвищу Мушетта, убившая своего любовника и родившая в психиатрической лечебнице мёртвого ребёнка. Дониссан оказывается не в состоянии помочь девушке, а его увещевания вызывают новый приступ безумия: вернувшись домой, Мушетта призывает Сатану и совершает самоубийство, в котором аббат винит себя…"(http://ru.wikipedia.org/wiki/%CF%EE%E4_%F
Ради благой цели мы сначала поклонились идолу Ленина, затем ложной идеологии его детища – компартии, затем - зданию Обкома. Памятник Ленину стоял на площади 20-го февраля, в то время площадь Ленина, аккурат перед зданием Обкома КПСС тогда еще НКАО. (Перефразируя известного писателя Г.Климова мы поклонились союзу антихриста и сатаны). Впадя в забытье, а затем очнувшись, мы столкнулись с реальной ситуацией.
Потеряв внутренние ориентиры, способность различать добро и зло вместе с исторической памятью и духовной связью с великими предками и Церковью попали в ловушку, скрытую не только в мифе – идеологии, или мифе-вожде, но и в простых смертных и их взаимоотношениях.
Ловушка, которую поставила жизнь была хитрее, чем поставил сам отец лжи. В этой ловушке, развязывая один узел, еще туже затягиваешь несколько других.
В этой ситуации винить, кажется, можно только самих себя, но задавшись вопросом: в чем конкретно мы провинились, встаем перед необходимостью ответить на другой вопрос: а кто же мы?
Вина и зависимость мощные чувства, и их всякий раз внушают тем, кем пытаются манипулировать.
Согласившись играть по правилам дьявола, заключая сделку со злом, мы изначально лишаем себя права не просто на истинный, но и на свободный выбор - ведь отец лжи закрывает наши глаза от ее света, и руководствуется единственной целью – сделать нам рабами тления, погибели, своими слугами. А значит, после первого, даже небольшого, шага навстречу злу найти правильный путь самостоятельно бывает очень трудно, практически невозможно.
Причем Бог все время напоминает нам о тех грехах, в которых мы не раскаялись. Каждый раз, когда они и их последствия оказываются у нас перед глазами, нам указывается на то, что это самый явственный призыв покаяться.
Жизнь и смерть, рай и ад в одном мгновении.
В общественно-политической, также как и в духовной жизни довольно часто можно наблюдать то, что в Евангелие называется и “последнее хуже первого”. (И это как учил Спаситель происходит тогда, когда изгнанный из человека злой дух начинает бродить по пустынным и безводным местам, и когда находит прежнее место выметенным и освященным… возвращается “с семью духами злейшими себя” ).
Это особенно ярко проявилось в действии закона, который я назвал “закон цикла диктатур”. Во времена Французской революции, которую одни называют “великой”, другие считают самой бессмысленной, жестокой и кровавой авантюрой, родился тезис: любая революция через неделю надевает мантию свергнутого диктатора. Лозунги революции осуществились с точностью до наоборот, по принципу инверсии: свобода обернулась революционным террором, равенство – диктатурой избранных, исчадий ада, названных “апостолами революции”, братство – всеобщим страхом и гонениями на церковь, аристократов и т.д..
По вышеназванному закону инверсии и согласно старым преданиям, назвав зло/дьявола по имени ты вызываешь его. И хотя это необходимо, чтобы побороть его, но ведя борьбу неправильными методами, остановливаясь на половине пути, или отступая от своей цели, колеблясь и сомневаясь … человек обрекает себя на неминуемое поражение.
Еще до того, как мы одержали первую политическую победу, мы обрекли себя на духовное поражение… И не только из-за того, что поклонились идолу, а из-за того, что шаг за шагом шли на компромиссы со своей совестью, укреплялись в своей гордыне, глубже увязали в своих заблуждениях.
Первым шагом ко лжи стало обвинение председателя Облисполкома Совета Народных депутатов НКАО В.Осипова в том, что он якобы спрятал у себя дома печать облисполкома. Продажные негодяи воспользовавшись доверием народа, и влиянием на лидеров Движения, при помощи лжи и клеветы устранили одного из конкурентов в борьбе за власть молодого и энергичного, но приезшего партийного работника. Знали бы они, что спустя несколько месяцев обожествленный ими 1- секретарь Обкома КП, назначенный на место бывшего секретаря Б.Кеворкова - Г.Погосян подпишет документ, фактически дающий право подразделениям ВВ и СА хозяйничать на территории НК.
Выдержки из решения бюро Обкома и президиума Обл.исполкома, озвученные одним из выступающих на митинге на Театральной площади в Ереване, несколько голосов из толпы встретили скептически-негодующими: “провокация”, “их вынудили”. (Выступающий цитировал газету “Советакан Карабах” – ныне “Азат Арцах” – и тогда и сейчас местный официоз).
Извиниться перед первым, и выяснить мотивы поведения второго, с имиджем героя-патриота не удалось, ни у кого не хватило ни порядочности, ни духа.
(Прежде чем продолжим, напомню небольшой фрагмент из своей жизни: как-то зашел к своему другу, который устроился на работу в “стекольный цех”. Прежде чем начать резать стекло, он тщательно вытер поверхность стола, а затем - стекла, и проверил, чтобы оно легло на стол идеально ровно и прочно, проверил инструмент, называемый многими стекольщиками “алмаз”, или “алмаст”.
После чего точными и уверенными движениями он разрезал стекло. Скрупулезность об’яснялась просто – даже крупинка чего-то инородного, притупление иструмента, или одно неточное движение, могли погубить даже с ювелирной точностью проделанную работу.
“Вроде все нормально, а там видишь стекло или трескается, или края неровными выходят…и вся работа насмарку. Потом внимательно смотришь и замечаешь, что едва видимый камешек, или крупица песка, или проблемка со стеклорезом” – об’яснил друг).
Этот эпизод врезался мне в память. Подумал, что в сущности так оно в жизни и бывает, из-за незаметного упущения гибнет очень важное дело.
О других сделках со злом я писал в предыдущих постах. Разрушительные тенденции развивались экспоненциально. Как писал Г.Нарекаци, из корня зла быстро произрастает порочное древо, которое имеет сотни ветвей и плодов, тысячи листьев. Не уничтожив зло в зародыше, не истребив его корня, человек вынужден бывает бороться с тысячами его проявлений.
“Страшное землятресение на севере Армении зимой 1988г., грозное предзнаменование о грядущих испытаниях и трагических событиях, призыв к нации покаяться и быть с Богом, дабы не погибнуть всем…” – предупреждали прозорливцы, которые в советские годы преследовались за веру ко Христу.
Увы, как показали дальнейшие события, призыву мы не очень вняли. Первыми жертвами революционного террора стали революционные же вожди… О том, что мавр сделал свое дело и ему следует уйти, довольно быстро и жестко напомнили одному из лидеров Движения в Ереване - театральному режиссеру В.Саруханяну.
Не менее жестко обошлись с И.Мурадяном, его грубой силой отогнали от микрофона, места, на котором во время митингов стояли лидеры Движения. (Свято место на Театральной площади монополизировали лидеры “Комитета Карабах”).
Режим Горбачева напомнил, что жив не только Ленин, но и его верный соратник и продолжатель Сталин, и после череды кровавых провокаций зачистил весь некоммунистической, политический активный сегмент Закавказья.
Правда после этого вновь возник хаос и вновь разгорелась революция. НО, товарищ Сталин еще не раз лукаво подмигивал нам…. После восстановления независимости закавказских республик к власти в бывших советских республиках и автономиях пришли вожди, которые с одобрения Кремля, в свою очередь получившего статус “смотрящего” на всем постосоветском пространстве за исключением прибалтийских республик(не случайно, что ныне их воздвушное пространство патрулирует авиация НАТО, они перешли на евро, и их без дополнительных проблем принял в свои радужные об’ятия Европейский Союз).
Не прошел год после провозглашения, и уже в Нагорном Карабахе президиум формального высшего органа власти передал власть Государственному Комитету Обороны(ГКО), имеющему практически те же полномочия, что и сталинский ГКО. … Ренессанс сталинской системы, не прошел без воцарения вождей и других атрибутов системы, могли кто предполагать, что за 20 лет мы пережили ренессансы хрущевизма с его экспериментами в области сельского хозяйства, брежневского застоя, причем застой и коррупция распространялись и пустили глубокие корни во всех сферах общественной жизни и хозяйства: в сфере управления, в энергетике, в строительстве, культуре, сельском хозяйстве....
(Было время, когда люди предпочитали покупать бразильское мясо сомнительного качества, которое оказывалась в полтора-два раза дешевле местного).
За одно опасаюсь, чтобы мы не начали строить неогорбачевское общество, предпосылки которого налицо: население нищает, хаос нарастает, продовольствие дорожает, будущее становится все менее определенным.
Дабы этого не произошло нужно, чтобы каждый из нас не уповал на другого, а помнил буддистскую формулу, что каждый человек своим деяниями созидает Вселенную, а не только мир вокруг себя.
Главная разница между буддизмом и православием греческого толка в том, что центром духовной жизни христиан является Христос, буддисты же считают таковым личность человека и ее внутренний мир. Требование Будды к ученикам не акцентировать внимание на чудесах, а исходить из того, что подлинным чудом является преобразование внутренней природы человека, его нравственное совершенствование.
Понять закономерности и суть событий, о которых я писал во всех постах позволило не учение Маркса, теория Парсонса и другие политологические и социологические изыскания и учения, а дегенератология концепция Г.П.Климова, а также принцип экспоненциального распространения зла.
О сути принципа открытого армянским иноком и богословом 11 в. Григором Нарекаци было сказано выше.
Имя мое легион.
Рассмотрим как те, кого в монографии “Князь” и других книгах Георгия Петровича Климова называли “легионерами” брали власть и расставляли нужных людей на всех ключевых постах, во всех институтах, обеспечивающих жизнедеятельность общества.
По закону перевернутой пирамиды, главное выстроить “по своему образу и подобию” верхушку пирамиды, то есть назначить на самые важные должности своих людей легионеров. Далее, как считают политологи, пирамида выстроит сама себя.
Меня удивило то, что один из партийных лидеров Нагорного Карабаха гордился тем, что его род восходит к одному из арцахских князей, причисленных Арцахской Апостольской Церковью к лику святых. Родословная же святого князя, который погиб за веру пересекается с предками легендарного библейского царя Давида. Если мы помним, великий царь, пророк и псалмопевец, был храбрым и воинственным человеком, вошедшим в Священную Историю как пример непоколебимой веры и смирения, а также как основатель единого и централизованного еврейского государства. Поддавшись себялюбию и другим губительным страстям, великий царь частенько являл примеры крайней жесткости, злопамятства, коварства, распутства…
Сын царя Давида - царь Соломон, имя которого означало кроткий или смиренный, как и его другие отпрыски будучи людьми выдающимися по пути греха пошли дальше Давида, что и привело к крушению царства. Источником мудрости Соломона было его рвение в вере, он попросил не богатства, власти, здоровья и долголетия, а мудрости, чтобы судить народ Божий по справедливости.
Без духовных благ верх брало нарастающее зло… И партийный босс явил не пример смирения и благочестия, а коварства, жадности, распущенности, фарисейства. Его окружение составленное(именно составленное, поскольку людей на те или иные позиции выдвигали кукловоды-хозяева).
Также являли собой яркий образчик легионерства: нравственные качества, речевые дефекты, внешние признаки, поступки выдавали типажи из таблицы “Красная каббала” и “Красная каббала (Приложение)”.
Не трудно догадаться, что главных направлением удара было общественное сознание, мораль, образование, культура. Второй эшелон легионеров ударил по экономике, особенно сильно по сельскому хозяйству и промышленности, системе управления, обеспечения правопорядка, здравоохранению.
Негативная селекция пошла как по маслу, и теперь освободиться от тирании реальных хозяев всего и вся – легионеров - можно только с Божьей помощью.Во истину: покайся или погибни, причем если мы согрешили все вместе, то и покаяться должны всем миром.
В заключении выдержка из произведения великого немецкого философа Гегеля, размещенных на страничке фейсбуке активиста Карабахского Движения Г.Афанесяна, о котором я писал в прошлом посте.
" Истина сознания есть самосознание, и это последнее есть основание сознания, так что в существовании всякое сознание другого предмета есть самосознание. ... Так самосознание достигает того, что имеет сознание не наряду с собой, не внешне только с ним связано, но действительно проникает его собой и в качестве растворенного содержит его внутри себя самого.
Чтобы достигнуть этой цели, самосознание должно пройти три ступени развития.
1) Первая из этих ступеней раскрывает перед нами непосредственное, просто с самим собой тождественное, и в то же время, - в противоречии с этим, - отнесенное к внешнему обьекту, единичное самосознание. - Будучи так определено, самосознание есть достоверное знание о себе самом как о сущем, в сопоставлении с которым предмет обладает определением только чего-то мнимо самостоятельного, в действительности же ничтожного, - оно есть вожделеющее самосознание. ...
Вожделение в своем удовлетворении является, таким образом, вообще разрушающим, а по своему содержанию себялюбивым; и так как удовлетворение совершается лишь в единичном, а это последнее преходяще, то в удовлетворении зарождается новое вожделение.
Поскольку самосознание относиться к предмету как созидательная деятельность, постольку этот последний только в самосознании получает приобретающую в нем прочное существование форму субьективности, сохраняясь, однако, по своему веществу. Напротив, через удовлетворение охваченного вожделением самосознания, - поскольку оно еще не обладает силой переносить другое как независимое, - самостоятельность обьекта разрушается; так что форма субьективного не достигает в нем никакой устойчивости.
Г.Гегель Философия духа М.1956г. стр.214,216,218
