Мы не выказываем подобающего уважения к смерти. Конечно, мы не отказываемся платить ей положенную дань материально, однако речь не о том. Просто, в связи с кончиной родственника или товарища, мы считаем достаточным ритуально-протокольный откуп и через это внешнее проявление почтительного отношения к явлению смерти, стремимся поскорее предать забвению перспективу небытия, уйти от размышлений о том, что жизнь и смерть составляют неразрывное целое. Когда, инстинктивно, человек испытывает страх перед любой из этих составляющих либо пытается отмахнуться от нее, то и вторая обесценивается и заполняется страхом. Возможно, что такое отношение стало печальным следствием большевистского правления – цена, которую платим за годы, прожитые при воинствующем атеизме и в отказе от веры в бессмертие души, однако существующий на уровне общественного сознания страх смерти, отрицание самой перспективы достойного прижизненного сосуществования с мыслю о смерти, приводит к тому, что человек, невольно, перестает заботиться о своем и всеобщем будущем, перестает действовать во имя этого будущего, отказывается жертвовать чем-либо, ибо считает, что жертвы бессмысленны. Быть может, звучит странно, однако именно доминирующее в обществе отношение к явлению смерти можно считать фактором, позволяющим определить реальный потенциал внутренней свободы и жизнеспособности личности, общества или нации. Когда научимся достойно и с подобающим уважением относиться к смерти, тогда, возможно, наконец научимся любить и ценить по достоинству друг друга при жизни, что станет свидетельством перехода на качественно новый уровень межличностных и общественных отношений .
