История о младенце, найденном едва живым на иссохшей груди мертвой матери. Или же рассказ пятилетней сироты, для которого постелью служит холодная земля, а одеялом — дырявое пальто – последнее, что осталось от мамы. Эти и тысячи других историй времен Геноцида армян в Османской империи можно найти в тринадцати томах дневника писателя, журналиста, делегата Всеармянского благотворительного союза Давида Адамяна.
Они хранятся в фонде Манука и Турфанды Адамянов в библиотеке Конгресса США. Адамян его основал еще при жизни в память о своих родителях, погибших во время Геноцида армян. Об этом в беседе с корреспондентом Sputnik Армения сказала начальник отдела по маркетингу Государственного музея литературы и искусства им. Чаренца Асмик Ахвердян.
"Адамян с 1904 по 1923 годы вел ежедневник, куда записывал события той эпохи, рассказывал о массовой резне, борьбе за жизнь армян, депортацию. Он оставил огромное наследие, львиная доля которого даже спустя 104 года остается неизученной", - сказала Ахвердян.
Часть копий из фонда Адамяна находится в Национальном архиве Армении и Государственном музее литературы и искусства им. Чаренца. Однако и они не полностью расшифрованы, для этого необходимы средства.
Поиски армянских сирот
История о том, как именно спасся во время Геноцида армян Адамян, пока еще не исследована, однако известно про его огромный вклад в дело поиска и спасения армянских сирот по всему миру. Он, вместе с Погосом Нубаром (армянский государственный и политический деятель, первый президент Всеармянского благотворительного союза), полководцем Андраником, великим армянским писателем Ованнесом Туманяном и другими принимал активное участие в создании сиротских приютов для армянских детей.
Ахвердян рассказывает, что Адамян был главным делегатом Всеармянского благотворительного союза в Киликии и даже успел поработать мэром города Килис в 1917-1918 годах.
"Это позволяло ему осуществлять деятельность по спасению армянских детей. Он же стал одним из основоположников понятия "ворбахуйз" (от армянских корней "որբ" (сирота) и "խույզ" (поиск) — специалисты по поиску сирот. - ред.). Адамян с группой единомышленников вели поиски армянских сирот", - сказала Ахвердян.
Она также привела отрывок из дневника Адамяна, в котором пересказывается беседа с армянским сиротой. Пятилетнего ребенка писатель нашел 4 декабря 1917 года на одной из улиц Килиса. Ребенок вел бродяжнический образ жизни, спал на холодной земле, а одеялом ему служило старое, драное пальто — единственное, что осталось от мамы.
"Не знаю, что бы со мною стало на таком холоде, если бы мама не оставила мне это пальто... А ведь так холодно… У меня нет ни отца, ни матери, говорят, что мне пять лет, но я не понимаю, что это значит… Знаю лишь одно: я один здесь, у меня никого нет... Мне никто не улыбается, не говорит ласковых слов. Питаюсь тем, что мне подают люди…" - передает Адамян в своем дневнике слова малыша, отмечая, что единственное, о чем мечтал ребенок, – это комната, где есть окна со стеклами.
В дневнике обрывчато описан и другой потрясающий до глубины души эпизод. Однажды во время очередных поисков Адамян нашел младенца, прижавшегося к иссохшей груди мертвой матери. Женщина лежала в такой позе, что становилось ясно — она до последнего пыталась спасти свое дитя.
Погибли в пустыне
Кроме родителей, погибших во время Геноцида армян, Адамян потерял двух братьев, служивших в турецкой армии, а также сестру и племянников. Сестра Мариам Ханзадян была единственной, кто выжил из его семьи. Об этом свидетельствуют несколько писем, отправленных ею Адамяну в 1916 году.
"Мой любимый брат, мы все трое находимся в крайне бедственном состоянии в Хаммаме, отвергнутые всеми, без палатки, блуждаем повсюду. Попытайся сделать что-нибудь в меру своих сил и пришли нам немного денег с доверенным человеком либо в местную курьерскую службу. Молимся за тебя. С любовью — твои племянницы Вероника и Србуи, твоя сестра Мариам Ханзадян", - цитирует Ахвердян отрывок из дневника Адамяна.
В другом письме они пишут, что оказались в ужасном состоянии, без воды и еды, без крыши над головой и просят что-нибудь придумать, хоть что-то сделать.
"Ты спрашиваешь об Анне и Егисе. Четыре месяца назад, когда мы находились в Тизо (скорее всего, имеется в виду поселок Диза в турецкой провинции Хаккяри. - ред.), они вместе с отцом доктора Овакима направились в сторону Дейр-эз-Зора. До сих пор от них нет вестей", - говорится в письме.
Согласно архиву Адамяна, он больше не верил, что Анна и Егиса могли выжить в таких условиях.
В минуты отчаяния Адамян задается риторическим вопросом: почему он до сих пор жив?
"Неужели наши сердца крепче камня, металла?.. Можно ли мне верить, что у нас была семья, дом, что у меня были браться и сестры, родители?" - пишет Адамян.
До конца своих дней Адамян глубоко страдал от того, что у членов его семьи нет даже могил. Однако он жил, преодолевая большую боль в душе, чтобы понять, за что были истреблены столько людей и как он может помочь армянам.
Адамян – масон
По некоторым источникам, найденным Ахвердян, Давид Адамян примкнул к масонской ложе.
"Многие наши великие деятели шли на этот шаг, чтобы расширить свои возможности и доступ к информации", - поясняет Ахвердян.
Благодаря этому он внес огромный вклад в создание армянских общин по всему миру. Адамян переехал в США в 1927 году и провел здесь остаток жизни. Скончался он в 1976 году.
В США Адамян публиковался в разных изданиях, озвучивая в своих статьях Армянский вопрос, тему Геноцида армян. Был женат, однако брак продлился недолго. У него есть сын – Давид – и три внука.
