Дискуссия, которая началась после моей статьи о евразийском мировоззрении, стала для меня неожиданной.
Во-первых, потому что ответов на заданные вопросы я и сам не знаю. А во-вторых, автору 1990 года рождения сложно вести дискуссию с шеф-редактором 1979 года рождения: разница в возрасте вроде и небольшая, но родились и выросли мы в слишком разное по духу время, получили разный жизненный опыт, знания etc.
Это как дискуссия ученика и учителя: хороший учитель почти всегда найдёт аргументы, чтобы доказать студиозусу незаконченность его мысли. Именно поэтому ответ так долго готовился.
Евразийский неоколониализм или создание Союза равных?
Семён Уралов озвучил тезис о том, что между евразийской и европейской моделью интеграции существует весьма серьёзное отличие. Европейцы используют интеграцию для своеобразного неоколониализма, когда «каждый новый член Евросоюза становится рынком сбыта товаров для государств-основателей», а вот евразийская интеграция необходима для восстановления полуразрушенных государственных институтов или даже создания их с нуля, в зависимости от степени деградации той или иной республики.
Но мне кажется, что евразийская интеграция так же не лишена элементов неоколониализма (или рискует приобрести их в процессе интеграционных процессов). Авторы «Однако» неоднократно писали, что национальные элиты (украинские, киргизские, молдавские и т.д.) боятся евразийской интеграции по одной простой причине: столкновения с российскими элитами, более зубастыми, богатыми и сильными, почти никому из олигархов местного уровня не выдержать. Именно подобная боязнь придаёт интеграции в глазах местных элит неоколониальный характер и, соответственно, формирует политическое настроение в республике.
Предполагаю, что срочно необходимо начать работу над созданием союзных элит, чтобы имена белорусских, казахских, а позже и киргизских политиков, бизнесменов, общественных деятелей и знаменитостей зазвучали на одной громкости с именами их российских коллег. Всё это должно уже сегодня происходить в российском же информационном пространстве, поскольку именно оно, на мой взгляд, занимает центральное место в будущем союзном информационном поле — как минимум за счёт масштабов и вложений. Только в таком случае стереотип «о российском неоколониализме, империализме» и далее по списку может быть разрушен, что снимет психологические препятствия для расширения будущего Союза.
Что такое Союз и с чем его едят?
Редактор 1979 года рождения Семён Уралов посоветовал поколению, рождённому во время Смуты, изучать жизнь, которая была в Союзе. Согласен, знать об этом необходимо. И узнаём мы о союзной жизни в основном от своих родителей. Так, например, отец за семейным ужином частенько рассказывал о своих однокурсниках из Казахстана и Киргизии. Как сначала дрался с ними, потом дрался за них, как его угощали чаем с жиром, а он в ответ учил их плавать в море. Рассказывал, как один из этих безымянных для меня, но очень важных для него друзей из Средней Азии несколько суток в поезде вёз огромную дыню, чтобы угостить родителей моего отца. А когда я помог найти их в соцсетях, мой суровый папа сбросил, кажется, лет 25 и стал тем самым студентом — бойким, находчивым и разгульным. Всё это я к чему? Да к тому, что в том, былом Союзе люди прекрасно знали, что они одинаковые. И киргиз из дальнего аула, и хохол из-под Полтавы, и русский сибиряк, и грузин из Батуми учились в одном ВУЗе, рассказывали друг другу о родине и вместе мечтали о будущем. Сейчас же в этом плане, увы, мы гораздо ближе к другому Союзу.
В прошлом году я закончил Одесский национальный университет, факультет международных отношений. У нас на разных курсах учились евросоюзные болгары, французы, далёкие китайцы, вьетнамка и даже один студент из Французской Гвинеи. Россиян, белорусов и казахов за все пять лет учёбы я так и не встретил. Да и наши студенты, из тех, что поумнее да поактивнее, ездят учиться в Польшу, Данию, Венгрию, США по программам, которые оплачивают проживание, питание и обучение. Ещё и стипендию неплохую платят. Об аналогичных программах в российских, белорусских или казахских ВУЗах у нас в университете попросту никто не знал. Может быть, за год что-то и изменилось, но слабо верится.
Для формирования той самой союзной общности необходимо уже сейчас работать со школьниками и студентами. Как минимум, организовывать программы по обмену, чтобы жители разных уголков будущего Союза могли общаться, дружить и помогать друг другу. Тем более, что серьёзный шаг к этому уже был сделан 31 мая, когда страны СНГ договорились о взаимном признании вузовских дипломов.
Союзное мировоззрение у каждого своё
Самым сложным заданием для моих сверстников будет выработать в себе Союзное мировоззрение. Хотя, думаю, людям постарше будет ненамного легче.
Во-первых, проблема самоидентификации. Нынешний сугубо национальный подход, царящий во многих республиках, ведёт лишь в тупик. Украина для украинцев, споры о киргизах или кыргызах — это всё звенья одной цепи. Но и полный отказ от местной самоидентификации вряд ли пойдёт на пользу будущему Союзу: одна из его прелестей как раз в разнообразии этносов, культур, языков.
И здесь необходим, наверное, всё-таки азиатский подход. Будущая вертикаль самоидентификации будет строиться по типу «семья, регион, национальность, союз». Так, я одессит, но, являясь украинцем, я так же люблю Харьков и Львов, Крым и Киев. А обладая союзной идентичностью, я хочу побывать во всех уголках необъятного Союза.
Только со временем и только сотрудничество и связь людей из разных уголков союза помогут выработать то самое единое, что и сможет стать основой для общего евразийского мировоззрения.
