1 июля 2016 года, как и этот же день во все предыдущие годы, начиная с 1967-го, когда Восточный Иерусалим был оккупирован израильскими войсками и аннексирован, а затем и присвоен, вопреки решениям Совета безопасности ООН по Палестине и по Иерусалиму.
Уверен, что почти никто в мире не задумывается, что конфликт между палестинцами и Израилем – это конфликт не только между мусульманами-суннитами и иудеями, это конфликт не только и даже не столько между Исламом и Иудаизмом за право безраздельного владения и управления Иерусалимом и его святынями. Мы вообще мало что реального знаем о подлинной истории Иерусалима. В качестве примера приведу только два факта – а кто-то знает, всерьёз изучал вопрос о том, что в годы Первой мировой войны Иерусалим освобождали от турецкой оккупации воины Армянского легиона Киликии? А ведь это именно так. С 17 ноября 1917 г., продвигаясь с ожесточёнными боями от Беэр-Шебы к Иерусалиму, армянские патриоты 9 декабря 1917 г. с боями выбили турок из Иерусалима. По этому случаю наиболее отличившиеся легионеры были награждены, а в армянской церкви Армянского квартала Иерусалима состоялась служба в память погибших бойцов.
Да, я начал разговор о страданиях христиан Иерусалима, сконцентрировав внимание на усилиях наших соотечественников, киликийскийх армян, по освобождению Иерусалима и Палестины от турок. 18 сентября 1918 г. в Палестине, у высоты Арара (Рафат-Арара) произошло то, что решило исход всей операции на Палестинском фронте. Без артиллерийской подготовки, батальону Армянского легиона с минимальными потерями удалось сломить упорное сопротивление частей турецкой армии и овладеть высотой, обеспечив положительный результат контрнаступлению англо-французских войск на этом стратегически важном участке фронта. Смелость и героизм армянских легионеров были высоко оценены командованием двух армий: многие из легионеров были награждены французскими и британскими наградами. На месте сражения был воздвигнут памятник - Обелиск павшим армянам-киликийцам. В конце ноября 1918 г. батальоны Армянского легиона, прорвав оборону турецкой армии, вступили и полностью освободили Киликию. Увы – сегодня потомки этих армян мучаются от новых попыток геноцида христиан, являясь костяком общины армян Сирии. Увы, сегодня опять и опять приходится говорить о том, что освобождение в годы Первой мировой войны Палестины и Иерусалима от турецких захватчиков не уберегло эту землю от другой оккупации – уже израильской. И христиане Палестины опять – фактически, на грани если и не физического уничтожения, то – утраты Родины, из-за условий, способствующих и даже стимулирующих «самодепортацию».
Но это – история не такая уж отдалённая, да и, поверхностно, в ней нет следа преступлений, ни Израиля (так ведь такой страны в 1917-18 гг. просто не было), ни евреев.
Оказывается, есть и другие ужасные примеры истории, связанные с Иерусалимом и судьбой христиан города. Благодаря простоЧЕСТНОМУ еврейскому писателю Исраэлю Шамиру, мир узнал… о самом первом (!) на планете геноциде-холокосте христиан Иерусалима. Этому преступлению 15 мая 2016 г. исполнилось 1405 лет. Исраэль Шамир в своей книге «Каббала власти» напомнил, что натворили иудеи-фанатики. И я хочу привести и без того сокращённую цитату из его книги: «Ещё вчера мы не смели назвать израильскую политику официальной дискриминации палестинцев жёстким словом «апартеид». Сегодня, когда танки и ракеты Шарона утюжат беззащитные города и деревни, этого слова уже не хватает. Применяя его к Израилю, мы напрасно обижаем белых расистов Южной Африки. Они, по крайней мере, не посылали артиллерию и танки против мирного населения и не душили Соуэто кольцом блокады. Они не пытались отрицать, что их кафры тоже люди. Еврейские расисты пошли гораздо дальше. Они вернули нас, как по мановению волшебной палочки, в мир Иисуса Навина и царя Саула. В этом месте хороший еврейский публицист должен вытащить носовой платок и воскликнуть: «Как мы, вечные жертвы преследований и погромов, можем совершать подобные преступления!» Не ждите, затаив дыхание, этой реплики. Евреи совершали геноцид в прошлом и вполне способны его повторить.Еврейская мания избранности не раз приводила к геноциду.
Возле Яффских ворот Иерусалима некогда стоял небольшой полупромышленный район Мамилла, несколько лет назад разрушенный строителями жилых домов… Чуть подальше сохранилось старое кладбище Мамиллы, …и пруд Мамиллы - прямоугольный водосборник размером со стадион и глубиной в пять метров, выкопанный по приказу Понтия Пилата. Когда в нём нет воды, он похож на большой котлован. Неподалёку от пруда, в ходе строительных работ было обнаружено пещерное захоронение с сотнями и сотнями черепов и костей. Оно было украшено крестом и надписью: «Одному Богу ведомы их имена». Журнал Biblical Archaeology Review (издатель - американский еврей Гершель Шанкс) напечатал длинную статью израильского археолога Ронни Райха об этой находке. Останки усопших были погребены в пещере в 614 году н. э., самом страшном году в истории Палестины вплоть до XX столетия. Шотландский историк и географ Адам Смит написал в своей книге «Историческая география Палестины» («Historical Geography of Palestine»): «Рана ужасной катастрофы 614 года, оставившая видимые следы в этой земле, до сих пор не зарубцевалась».
Вкратце суть произошедшего. В 614 году Палестина была провинцией Византийской империи. Это был процветающий, в основном христианский край с хорошо развитым сельским хозяйством, сложной ирригационной системой и заботливо сложенными террасами. Толпы паломников посещали святые места: воздвигнутые Константином храм Вознесения на Масличной горе и храм Воскресения Христова (Гроб Господень) считались рукотворными чудесами света. Иудейскую пустыню оживляли восемьдесят монастырей с их собраниями бесценных рукописей и богослужениями. Отцы церкви, блаженный Иероним из Вифлеема, Ориген и Евсевий из Цезареи всё ещё жили в народной памяти. Замечательный палестинский писатель, сопоставимый с малыми пророками, блаженный Иоанн Мосх, только что закончил свой труд «Луг духовный».
Существовала и богатая еврейская община, жившая среди христиан, в основном в Тивериаде, на берегах Галилейского моря. Её мудрецы только-только завершили свою версию Талмуда, кодификацию своей веры, раввинистического иудаизма, но за духовным руководством они обращались к гораздо более многочисленной еврейской общине в персидской Вавилонии. Однако именно в 614 г., воспользовавшись византийско-иранской войной, евреи устроили массовые убийства христиан и уничтожили почти все тогдашние христианские церкви. Только Церковь Рождества была спасена чудесным образом: когда евреи приказали её разрушить, то воспротивились иранцы – они сочли мозаичное изображение трёх волхвов над дверью портретом персидских царей и защитили церковь. Исраэль Шамир считает, что иудеи убили от 60 до 90 тысяч христиан только в Иерусалиме и пишет: «В пересчёте на сегодняшний день это было бы полтора миллиона человек, ведь согласно Британской энциклопедии, всё население Земли тогда составляло 300 миллионов человек, в двадцать раз меньше, чем сегодня».
Он же пишет: «Израильский археолог Ронни Райх, к его чести будет сказано, не пытается свалить вину за резню на персов, как обычно делается в наши дни. Он признает, что «персидская империя не была основана на религиозных принципах и отличалась религиозной терпимостью… Холокост палестинских христиан в 614 году хорошо документирован, и каждый может найти его описание в старых книгах. Но в современных путеводителях и учебниках он не упоминается». Шамир отмечает ещё одного ЧЕСТНОГО еврея: «Эллиотт Горовиц, в своём блестящем обзоре еврейской исторической апологетики описал, как практически все еврейские историки утаивали факты и переписывали историю. Их укрывательство продолжается и по сей день. Недавние израильские публикации сваливают вину на персов, как они перекладывают ответственность за резню в Сабре и Шатиле на ливанских маронитов». И совсем беспощадным приговором Израилю и сионизму звучат следующие строчки из книги Исраэля Шамира: «Пусть трагические события 614 года вернутся в исторические хроники, ибо это поможет евреям излечиться от своих параноидных иллюзий. Не зная их, невозможно понять условия договора 638 года между иерусалимцами и халифом Омаром ибн Хаттабом. В Сулх аль Кудс, где был заключён этот договор, Патриарх Софроний попросил, а могущественный арабский правитель согласился защитить жителей Иерусалима от еврейских зверств». А в чём правда? Правда в том, что массовые убийства христиан в 614 г. остановили только сами персы, и понятно – как именно. Однако ни у кого язык не повернётся обвинять персидских воинов в жестокости и «неадекватном применении силы».
Знает ли кто-либо, что в 614 году, т.е. в начале 7 века нашей эры,большинством иерусалимских христиан были не евреи, арамейцы или арабы, а… армяне и греки? Жаль, если и это предано забвению. Например, после ознакомления с историей геноцида христиан Иерусалима 614 года, я больше не удивляюсь тому, что в 1914 году в головах псевдо-мусульман из турецкой партии «Иттихад-ве-терекки» созрел план Геноцида армян, как и тому, что «координатором» над дёнме-младотурками был некто Израиль Гельфанд, он же Парвус. Увы, всё закономерно, даже если и продолжать говорить о мере вины Англии, Франции, Германии, или как в наши дни – о главенствующей роли США в оказании помощи Израилю и сионистам.
Меня могут обвинить в том, что я сильно отдалился от войны 1967 г. и последствий оккупации Восточного Иерусалима. Тогда я ещё раз повторю высказывание еврея, писателя Исраэля Шамира: «Еврейская мания избранности не раз приводила к геноциду». То есть искать корни того, что происходило в Палестине и Иерусалиме после 1967 г., следует не в том, что после Второй мировой войны в Совете безопасности ООН решили узаконить стремление евреев получить независимое государство на палестинских землях, а совсем в другом – в традиционном психотипе, в образе мышления лидеров иудейского фанатизма. И это не я, а израильтянин-еврей Исраэль Шамир ужасается и говорит, что творимые Израилем преступления против палестинцев – это хуже чем апартеид. Может показаться, что раз уж после 1967 г. нигде массово не писалось о лишениях христиан Палестины, то их в Израиле не преследуют. Но это не так. Американец Джонатан Кук, обосновавшийся в Святом городе Назарет, свидетельствует - Израиль изгоняет палестинцев-христиан. Другой священный город – Вифлеем/Бейт-Лахем, сегодня так же отгорожен от остального мира, как и прочие палестинские города - или, точнее, отгорожен для их жителей-палестинцев. Для туристов и паломников путь в и из Вифлеема облегчен до разумных пределов, очевидно, чтобы скрыть от иностранцев реальность палестинской жизни. Но, как видно, не подозревая о схожих исторических событиях, израильские войска заставляют иностранцев проходить через «пограничный переход» - очень напоминающий чёрно-белые фотографии входа в Освенцим. На воротах Освенцима красовался лживый лозунг немецких фашистов «Arbeit macht frei» (Работа делает свободным). Есть надпись и на израильских воротах в Вифлеем: «Мир вам» на английском, иврите и арабском, цветные буквы на сером бетоне. Жители Вифлеема написали свои, более реалистичные, оценки стены на большей её части. Иностранные туристы могут уехать, но вифлеемские палестинцы заперты в гетто. И пока все эти палестинские города и деревни ещё не сделали лагерями уничтожения, Запад не беспокоится. «Просто концлагеря», очевидно, вполне допустимы.
Запад иногда вспоминает о стене, особенно после публикации в июле 2004 года ни к чему не обязывающего решения Международного Суда, осуждающего её строительство. Сейчас мягкие упрёки слышатся от лидеров христианства во время Рождества. Например, архиепископ Кентерберийский доктор Роуэн Уильямс был одним из них в 2015 г.
Но даже эти замечания, в основном, ограничиваются опасениями, что число христиан - уроженцев Святой земли, некогда - значительная часть палестинского населения, резко сокращается. Точных цифр нет, но израильские СМИ полагают, что христиане, которые когда-то составляли не менее 15% населения оккупированных территорий, сейчас насчитывают не более 2-3%. Большая часть их живёт на Западном Берегу, рядом с Иерусалимом, в Вифлееме, Рамаллахе и соседних деревнях. То же самое происходит и в Израиле, где христиане составляют ещё меньшую долю палестинцев с израильским гражданством. В 1948 году они составляли почти 25% от израильского населения в целом, сегодня - только 10%. Большая часть живёт в Назарете и соседних деревнях в Галилее. Джонатан Кук пишет: «Несомненно, продолжающееся снижение числа христиан на Святой земле заботит израильские власти почти так же серьёзно, как патриархов и епископов, посещающих Вифлеем на Рождество — но по совершенно противоположной причине. Израиль счастлив, когда христиане уезжают — по крайне мере, коренные жители, палестинские христиане. Зато с распростёртыми объятиями встречают здесь полоумных фундаменталистов - христианских сионистов, которые прибывают помочь организовать изгнание палестинцев, как мусульман, так и христиан, потому, что верят, что когда евреи завладеют всей Святой землей, приблизятся Армагеддон и конец света. Разумеется, это не то, что Израиль заявляет официально. Его руководители всегда готовы обвинить в исходе христиан самих палестинцев, утверждая, что рост исламского экстремизма и победа ХАМАС на выборах поставила христиан под угрозу. Это объяснение ловко обходит молчанием тот факт, что процентное соотношение христиан снижается в течении уже десятилетий. Согласно доводам Израиля, решение многих христиан покинуть землю, где жили многие поколения их предков - просто реакция на «столкновение цивилизаций», где фанатичный ислам противостоит иудео-христанскому Западу. Палестинцы-христиане, как и евреи, якобы оказались на ближневосточной линии огня».
Считаем, что свидетельства американца Джонатана Кука очень ярко дополняют свидетельства израильтянина Исраэля Шамира. И ведь констатацией факта, что в Израиле фальсифицируют события и историю, дело не заканчивается. Такие сенсационалистские перевирания реальности палестинской жизни — обычная стряпня местных и американских СМИ. И Кук в одинаковой мере обвиняет в причастности к преступлениям израильтян против палестинцев-христиан сами США. Поддержка ХАМАС, например, изображается как доказательство безумного джихадизма палестинского общества, а не показатель того, насколько палестинские массы сыты коррупцией ФАТХ и его сотрудничеством с Израилем, и желания найти руководителей, готовых оказать израильскому смертоносному цинизму настоящее сопротивление.Теория «столкновения цивилизаций» обычно связывается с группой американских интеллектуалов, самый известный из которых - Сэмюэль Хантингтон, который именно так назвал свою книгу, пропагандирующую эту идею, а также ориенталист Бернард Льюис. Но плечом к плечу с ними стоят неоконы – т.е. неоконсерваторы, тесно связанные с правящими кругами США, которых недавно в израильском Интернет-ресурсе Ynet описали как «евреев, которых объединяет любовь к Израилю». На самом деле идея «столкновения цивилизаций» выросла из точки зрения, сформированной израильским представлением о положении на Ближнем Востоке. Союз неоконов и израильских руководителей был закреплён в середине 90-х публикацией документа, озаглавленного «Явный разрыв: Новая стратегия обеспечения власти». В нём предлагалось переделать внешнюю политику США исключительно под интересы Израиля, включая планы вторжения в Ирак, сочинённые ведущими неоконами и одобренные тогдашним премьер-министром Израиля Беньямином Нетаньяху. Когда неоконы пришли к власти с Джорджем Бушем-старшим, рождение ублюдка «столкновения цивилизаций» — войны против террора — стало практически неизбежным.
Как ни странно, это видение будущего, состряпанное американскими и израильскими евреями, глубоко пропитано религиозным символизмом фундаменталистского христианства, от проповеди крестового похода цивилизованного Запада против мусульманских орд до положения, что последнее противостояние этих цивилизаций (атомная бомбардировка Ирана?) может оказаться самым что ни на есть «концом света» - и тем самым приведёт к приходу еврейского Мессии. Если это столкновение и впрямь произойдёт, это, конечно, будет только в одном месте — на Ближнем Востоке, точнее — на Святой земле, уверен Джонатан Кук: «Столкновение цивилизаций должно быть воплощено в существовании Израиля - цивилизованного, демократического государства, борющегося за свое выживание против соседей - мусульманских варваров. Но тут есть только одна небольшая проблема: христианское меньшинство палестинцев, столетиями живших счастливо под исламской властью на Святой земле. Сегодня, приводя Израиль прямо-таки в бешенство, эти христиане продолжают портить всю картину, играя ведущую роль в определении палестинского национализма и сопротивления израильской оккупации. Они предпочитают стоять плечом к плечу с мусульманскими «фанатиками», а не с Израилем — единственной крепостью иудео-христианской «цивилизации» на Ближнем Востоке. Присутствие палестинских христиан напоминает нам, что предполагаемое «столкновение цивилизаций» на святой земле на самом деле — не война религий, а борьба национализмов, борьба между коренными жителями и европейскими (т.е. еврейскими) колонизаторами. В самом Израиле, например, христиане, составляли костяк коммунистической партии, единственной несионисткой партии, разрешённой в Израиле на протяжении десятилетий. Многие палестинские деятели искусств и интеллектуалы, наиболее критически настроенные против Израиля - христиане, включая покойного романиста Эмиля Хабиби, писателя Антона Шамаса и режиссеров Элию Сулеймана и Хану Абу Ассад (все они сейчас живут в изгнании), а также журналиста Антони Шалхата (который, по неизвестным причинам, живёт под своеобразным домашним арестом — ему запрещено покидать Израиль). Самый известный палестинский националист в Израиле — Азми Бишара, ещё один христианин, которого отдавали под суд и на которого постоянно нападают его коллеги в Кнессете. Также христиане составили ядро широкого светского национального движения палестинцев, помогая определиться в борьбе: от профессора Эдварда Саида, жившего в изгнании, до активистов-правозащитников на оккупированных территорриях как Райя Шехаде. Основателями самых боевых групп национального движения - Демократического Фронта Освобождения Палестины и Народного Фронта Освобождения Палестины, были Найиф Хаватме и Джордж Хабаш, оба христиане».
Да и жена покойного Ясера Арафата, по всей видимости, отравленного израильскими спецслужбами, - Суха Тауиль была лидером Союза палестинских студентов и организовывала демонстрации в поддержку основания арабского государства под названием Палестина. Сейчас вынуждена жить на Мальте в эмиграции из-за опасений за свою жизнь и жизнь дочери Арафата. Такое участие палестинских христиан в национальной борьбе - одна из причин, почему Израиль так старается их выжить - а потом обвиняет мусульман в «запугивании и насилии» против христиан. Конечно, на снижении численности христиан сказывается и простая демография – в христианских семьях меньше детей, чем в мусульманских, и процент палестинской молодёжи, соответственно, у христиан меньше – например, в 2005 г. 33% христиан были моложе 19 лет, а мусульман — 55%. Но Джонатан Кук утверждает: Израиль подавляет палестинцев как внутри страны, так и на оккупированных территориях именно с целью вынудить более привилегированных из них — что означает в первую очередь христиан, уехать.Эта политика втихомолку проводилась десятки лет, но за последние годы резко усилилась со строительством стены и многочисленных пропускных пунктов. Цель — поощрить палестинскую элиту и средний класс искать лучшей жизни на Западе, покинуть Святую землю. Израиль втихомолку принял решение начать выгонять этих палестинцев, отказываясь продлевать им визы. Многие из них - учёные и бизнесмены, которые пытались отстроить палестинское общество после десятков лет разрушений, причинённых оккупационным режимом. Недавний отчёт самого уважаемого палестинского университета - Бир Цейт, рядом с Рамаллахом, показал, что один факультет потерял 70% преподавателей из-за отказа Израиля продлить им визы. Хотя точные цифры неизвестны, можно с уверенностью сказать, что непропорционально большая часть палестинцев, которым не продляют визы — христиане. Ясно, что разрушение системы образования направлено на исход нового поколения потенциальных руководителей, включая христиан.
Наконец, экономическое удушение палестинцев стеной, ограничения свободы передвижения и международная экономическая блокада Палестины всё сильнее ухудшает положение палестинцев. Привилегированных палестинцев, включая многих христиан, поощряют быстрей покинуть оккупированные территории. С точки зрения Израиля, чем больше христиан уедет, тем лучше. Ещё лучше, если уедут все, и Вифлеем и Назарет перейдут под опёку международных церквей. Без палестинских христиан, путающих всю картину, Израилю будет легче убедить Запад, что еврейскому государству и Европе угрожает единый враг – «фанатичный ислам», и что палестинская национальная борьба - не более чем прикрытие для джихада и отвлечение от столкновения цивилизаций, причём Израиль – «бастион Запада». Руки у Израиля будут полностью развязаны, заключает американец Джонатан Кук. Если нам не поверят, то - оригинал опубликован на http://www.jkcook.net/Articles2/0294.htm#Top, любой может сам ознакомиться с правдой о положении христиан в Иерусалиме и Палестине.
За последние годы и другие свидетели публично говорили о лишениях христиан в Святой земле. Например, палестинский литератор, руководитель Московского бюро межарабского телевизионного новостного канала Аль-Алем Абдулла Исса. Он утверждает: «Тупо сейчас поднимать вопрос о разнице в религиях. Первый, кто узнал про пророчество пророка, был православный христианин. Первый, кто поддержал пророка, был христианин. Радикальные исламисты хотят при поддержке какой-то силы, мрачных, злых сил, которые идут, наверняка, из-за океана, из Европы, уничтожать именно это наше единство. В Сирии, которой 7 тысяч лет, я учился и жил до 25 лет. Я никогда не думал, кто это рядом со мной: христианин или мусульманин, шиит или суннит… Эти лозунги появились уже после захвата Ирака 2003 году». И даёт направление, по которому должны идти нормальные люди и страны: «Палестинцы, особенно христиане, переживают очень серьёзные трагические моменты. Мир должен обратить на это внимание. В Палестине происходит уничтожение святынь. Иерусалим должен быть духовной столицей, главным духовным городом для всего мира. Нужно сделать, чтобы ни мусульмане отдельно, ни евреи не могли управлять этим городом… До сих пор в знак дружбы между святыми мусульман и христиан ключи у мечети Аль-Акса - главнейшего храма мусульман, хранятся у православной семьи в Иерусалиме... А от христианских святынь - у мусульман. Это говорит о том, что всегда мусульмане и христиане жили и будут жить, не просто мирно, а как одна семья».
Архиепископ Севастийский Феодосий (Аталла Ханна) – единственный православный архиепископ-палестинец в Иерусалиме и Святой земле. В Израиле его несколько раз арестовывали, останавливали на границе, лишали паспорта. И он свидетельствует: «Израиль присвоил и захватил многие участки православной недвижимости. Они стараются вмешиваться во внутренние дела Православной Церкви, давят на палестинских христиан, используя различные для этого способы, чтобы они уезжали отсюда. На Святой Земле одно страдание – для христиан и мусульман». Добавим – и территория Армянского квартала из года в год сокращается под «наступлением» израильских госорганов, т.е. с приходом Израиля не только у православных христиан возникли трудности и проблемы. Архиепископ Феодосий продолжает:«Есть христиане, которые погибали, начиная с 48 года до сего дня. Есть христиане, которые были изгнаны из домов. Есть целые христианские деревни, которые были полностью уничтожены, где не осталось ни дома, ни жителя, например в аль-Галиль (Голанские высоты). Также есть и узники-христиане. Конечно, их меньше, чем мусульман, но они есть. Поскольку нас вообще численно меньше, чем мусульман, но у нас есть шахиды, которые были убиты, и узники, которые много лет пробыли в заключении. Христиане страдают от израильской оккупации, как и мусульмане – весь палестинский народ страдает от оккупации. Они вообще не делают различия между нами».
Я перечислил свидетельства беспристрастных, незаинтересованных лиц – немусульман, о том, в каком неутешительном положении оказались христиане Иерусалима и Палестины после 1967 г. Но ведь «ползучая» война Израиля – и против неевреев на Западном берегу Иордана, и против Сектора Газа, продолжается, и мы можем даже не знать, чьи дома обстреливаются прямо сейчас и в какой палестинской семье – мусульманской или христианской, оплакивают очередного погибшего. А ведь уже много месяцев как израильтяне максимально затрудняют мусульманам доступ к их святыне – мечети Аль-Акса. Снова обращусь к свидетельствам израильского публициста Исраэля Шамира:«Независимая Палестина, или даже просто передача Иерусалима палестинской администрации стала бы большим благом для христиан Святой земли. Паломники могут уже сегодня сравнить ту лёгкость, с которой они посещают святыни, например, в Вифлееме, управляемом палестинцами, и посещение святынь в Иерусалиме, находящемся под контролем израильтян, где они сталкиваются с грубым отношением. Мало того, сейчас значительное количество палестинцев просто не имеют возможности попасть к собственным святыням. Попасть на Великую субботу в Храм гроба Господня почти невозможно». Он также видит выход из тупика в освобождении Иерусалима: «Мне бы хотелось, чтобы ситуация вернулась к решениям ООН 1947 года, тогда предполагалось, что Иерусалим должен стать отдельной суверенной территорией, управляемой администрацией под руководством ООН, но мечтать можно о чем угодно, и я думаю, что такой сценарий сейчас вряд ли возможен».
Политика Израиля – это не только прямое насилие, или же создание невыносимых условий для христиан. Это и известный принцип «Разделяй и властвуй». Выше мы уже указывали, что палестинские массы сыты коррупцией ФАТХ и его сотрудничеством с Израилем. Но дело ещё и в том, что сам Израиль делает всё, чтобы палестинцы день ото дня всё сильней верили в то, что всё руководство ФАТХа продажно. Одновременно израильтяне же распространяют слухи о том, что якобы ХАМАС поддерживали израильские спецслужбы, чтобы иметь противовес левому движению – мол, «просто израильтянам хотелось уничтожить ФАТХ и вести переговоры с другими силами, которые могли подписать какие-то соглашения». В итоге же, несколько частей палестинского народа дробятся, разделяются. Начинается вражда, подогреваемая израильтянами. Излишне говорить, что эти «операции» Израиля усугубляют положение, в первую очередь, именно христиан Палестины, - естественно, и армян Святой земли. Само движение ФАТХ переживает расколы, появляются и радикальные группировки. Суннитские - это, конечно же, взращённый на базе «братьев-мусульман» так называемый «Палестинский исламский джихад», а также… военная организация «Бригада мучеников аль-Акса» в недрах самого ФАТХ. И даже такой верный сторонник руководства ФАТХ, как знаменитая правозащитница Ханан Ашрауи, в 2006 г. создала свою партию (условно назовём её «Третий путь»). Вынужденно начали выделяться и палестинские шииты. Во всяком случае, первые сообщения о закреплении «Хезболлах» в Палестине начали поступать именно тогда, когда Сирию вынуждали вывести свои войска из Ливана. А с 2006 г, как писала израильская Jerusalem Post, службы безопасности Палестины начали расследование появления ранее неизвестной шиитской группировки «Верховный шиитский совет», возглавляемой Мухаммедом Гаванмехом, который ранее был одним из ближайших соратников руководителя группировки «Исламский джихад» Фатхи Шикаки.
Однако ключ к освобождению Иерусалима и Палестины – в единении всех сил с целью консолидированной борьбы. И не просто с израильской оккупацией, а за сохранение святынь Палестины – как христианских, так и мусульманских.
