Ищут "соринку в глазу" Нжде и Натали чтобы оправдать "бревна в своих"

.... мы воевали по "законам войны", а наш противник резал наши деревни, нашу основу. И потому мы проиграли, поскольку лишились нашей основы. Это он говорит по прошествии многих лет. И далее он говорит, что возможно со зверьем надо было воевать так как они это делали с нами. И тогда был бы возможно шанс совладать с турками...

Упомянутые политологи выхватывают часть этого утверждения, о возможной необходимости борьбы со "зверем" его звериными способами, и "высвечивают" это как доказательство "нацизма" армян.

При всем при этом, Натали говорит об этом в прошедшем времени, как возможную альтернатову и он сам это не делал на практике. Самое интересное в том, что это утверждение Натали является как раз то доказательством того, что армяне не уничтожали мирное население. И именно в этом его ценность. Вопрос же о том, что делать когда твой противник ведет себя без правил и пределов понятий гуманности и понимает только язык варварства, открыт и поныне, и никакой гуманист не имеет ответа на этот вопрос.

Теперь Нжде.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Нжде,_Гарегин

Нжде - один из ярких деятелей армянского освободительного движения. Воевал с турками в составе болгарской и российской армий, и в последствии был военным деятелем независимой Армении начала 20-го века. Благодаря Нжде, Зангезур остался в составе Армении. В соответствии со сделкой между большевиками и турками, предполагалось передать Карабах, Нахичевань и Зангезур Азербайджану. Нжде "удержал" Зангезур до тех пор, пока политические ветра поменяли свое направление, и затем добровольно ушел освободив Зангезур для Советской Армении. Иначе судьба Зангезура была бы сегодня такой же как и Нахичевана. Армяне ценят период деятельности Нжде именно начал 20-го века, во время освободительной войны. Это была отечественная война, не на жизнь а на смерть. И герои того времени, Андраник, Нжде и другие, останутся в памяти народа.

Вторая часть жизни Нжде прошла в США и Болгарии. Во время ВОВ Нжде был в Болгарии. Немцы в это время вовлекали бывших "национальных авторитетов" народов СССР к сотрудничеству. В какой-то момент в это был вовлечен также Нжде. Нет никаких свидетельств участия Нжде в военных преступлениях. Он затем ушел из этих структур. Хотя и был связан с зарубежными армянскими структурами, и мог уйти на Запад после войны, он сдался СССР, поскольку предполагал возможное противостояние СССР и Турции, и посчитал уместным быть вовлеченным в это, поскольку считал себя воином. Противостояние Турции и России сошло на нет, Нжде держали в тюрьме, где он и умер.

"...Факт, что я не только не позволил себе враждебных актов (и то в масштабе моего умения и возможностей), а наоборот, совершил такие действия, которых мой противник, неосведомленный о моём душевном состоянии, не ожидал от меня. Рискуя своей жизнью, я сделал невозможными начинания предателя родины Дро, направленные против Армении.

Я отговорил подготовленных им диверсантов отправиться в Советскую Армению (а одному из них — Грайру из Мегри, я устроил побег в Болгарию, чтобы его не принудили к отправке в Армению). Я не поехал на восточный фронт, я не позволил, чтобы подготовляемые для действия против Турции мои ребята были использованы на антисоветском фронте, я не показывался в легионах и лагерях, и таким образом давал понять военнопленным армянам, что не следует бороться за Германию. (…)

То обстоятельство, что в целях защиты армян Болгарии, обратились (не только я, но и болгарские деятели культуры) к германскому послу в Софии, само доказывает, насколько серьёзной была грозившая армянам опасность. Будучи свидетелем антиеврейских гонений, я не мог оставаться безразличным к опасности, грозившей армянам на Балканах. (…)

Эта опасность и применявшаяся к армянам расовая дискриминация понудили, чтобы я поехал в Берлин и вошёл в состав того трафаретного комитета, который после краткосрочного бессмысленного существования прибег к самоликвидации. (…) Моя связь с немцами имела место на антитурецком базисе...."

Нжде ответил за свое сотрудничество с немцами, проведя всю оставшуюся жизнь в тюрьме и умерев там.

Если по существу вопроса, то есть идеологий Нжде и Натали, и являются ли они "националистическими" в плохом смысле, то здесь имеем дело с манипуляцией терминологии.

Под "национализмом" подсовывают "расизм" в этническом контексте. Если "национализм" это "расизм по этническому признаку", то это действительно плохо.

Но когда речь идет о военных действиях и геноциде населения, когда турецкая армия и ополчение выжигает на корню армянское население, а последнее кое-как на это отвечаeт, а военный Нжде пишет о том как сплотиться перед лицом этой опасности, а сегодняшний российкий политолог рассуждает о нормативах этой лексики, то надо ему прочитать творчество советских пропагандистов во время Великой Отечественной войны.

Национализм зачастую имеется виду как "защитный", то есть как мобилизация народа, будь то в этническом, религиозном или каком либо еще контексте, когда этой группе людей угрожает опасность в том или ином виде, и они должны объединяться. То есть можно говорить о национализме, который направлен против других, и говорить о национализме как средства защиты от тех кто агрессивен по отношению к вам.

Если это кого то путает, или является источником манипуляций, можно называть "защитный национализм" как "патриотизм и солидарность". И нет ничего криминального в этнической солидарности, если она направлена в правильную сторону и никому не вредит, а только обогощает эту этническую группу. И нет ничего криминального в религиозной солидарности, если она направлена в правильную сторону и никому не вредит, а только обогощает эту группу. Можете то же самое написать про любую другую организацию людей во благо а не во вред другим. Все работы Нжде и Натали пронизаны "этнической солидарностью", который не явлается "расизмом" этнического толка, но который манипуляторы пытаются приравнять агрессивному национализму. Эти люди писали и действовали в начале 20-го века, когда терминология и тонкости идеологии были гораздо грубее чем сегодня. К примеру почитайте Ленина и насладитесь "тонкостью" его терминологии. Если отбросить терминологическую шелуху, Нжде и Натали проповедовали этническую солидарность для мобилизации и защиты своей родины. То что делал СССР в ВОВ, в широком этническом понимании "советского народа".