Сто лет после ужаса

К 100-летней годовщине Геноцида армян в османской империи радиостанция «Эхо Кавказа» выпустила репортаж о положении армян в Турции, подходах Еревана и Анкары к вопросу признания Геноцида и урегулирования отношений. ArmenianGenocide100.org публикует репортаж с сокращениями.

В историчеcкой части Стамбула маршируют военные оркестры «мехтеры», которые сопровождали некогда османское войско, исполняя грозные воинственные марши. Здания украшены панно и плакатами с картинами битвы при Чанаккале, разыгравшейся в начале весны 1915 года. Она стала кульминацией длившейся около года Дарданелльской операции, в ходе которой страны Антанты, прежде всего Британская империя, пытались выйти к Стамбулу и вывести Османскую империю из Первой мировой войны. Торжества организованы очень пышно, с участием лидеров пятидесяти стран, однако СМИ отмечают, что ранее в Турции никогда не отмечали годовщину битвы именно в этот день – 24 апреля. Эксперты считают, то турецкая сторона организует пышные торжества, потому что пытается снизить политический резонанс другого юбилея – столетия массовых убийств армян в Османской империи. Ведь начало траурных церемоний приходится на тот же день.

Турецкие власти не признают геноцидом массовые убийства армян на османской территории в годы Первой мировой войны и считают обвинения в адрес турок надуманными или преувеличенными, хотя факт геноцида признан правительствами многих стран. Спор ведется вокруг числа жертв: армянская сторона заявляет, что их было не менее полутора миллионов, турецкая считает эти данные во много раз завышенными. Западные историки, занимавшиеся этой проблемой – например, американец Норман Неймарк в книге «Пламя ненависти» – утверждают, что точное число жертв назвать уже невозможно, но хватает доказательств того, что погибли многие сотни тысяч, вероятно, от миллиона до полутора миллионов человек. Свыше 600 тысяч армян, живших в Османской империи, стали беженцами.

Нынешний президент Турции Реджеп Эрдоган осудил недавнее заявление Папы Римского Франциска о том, что Геноцид армян был одной из величайших трагедий прошлого века. Эрдоган призвал политиков и религиозных деятелей не вмешиваться в обсуждение этого вопроса и оставить его историкам. Ранее турецкие власти призвали армянских, турецких и европейских исследователей изучить этот вопрос и заявили об открытии османских архивов. Однако стамбульский историк, преподаватель лицея Мехмет Топрак говорит, что некогда разграбленные и сожженные дотла архивы вряд ли смогут пролить свет на те трагические события. По его словам, в документах царит полный хаос, доступ к военным архивам затруднен, а архивы Главного штаба практически закрыты:

– Одной из интересных сторон управленческой философии Османской империи было отношение к письменным документам. Незнакомые с образом мышления тогдашних государственных деятелей западные исследователи попадают в ловушку. Они тратят время на поиски планов и приказов о ликвидации армян, а потерпев неудачу, выдвигают версию о намеренном уничтожении документов. Ведь если был совершен геноцид, то это должно было быть закреплено приказами. Но это вовсе не обязательно. На самом деле в османском обществе письменные документы использовались не только для фиксирования событий, но и как средство манипуляции этими событиями. Это бюрократическое мировоззрение, главной целью которого было – пожертвовать действительностью ради того, чтобы на бумаге все выглядело правильно.

По словам Топрака, бессмысленно тратить время на поиски документов, указывающих на существование планов истребления армян. Отрицание геноцида армян стало фундаментом и основой всей турецкой науки. На уроках истории армянскую трагедию называют «так называемым геноцидом». «Вырастая, турецкие школьники становятся заложниками псевдоистории и сами убеждают в этом своих детей», – говорит преподаватель истории одной из стамбульских школ Айше Мераклы, одна из немногих в Турции, кто подвергает сомнению официальную доктрину, касающуюся убийств армян. Однако и она не рассказывает о своих взглядах ученикам, потому что знает, что может в любой момент лишиться работы.

Официальная Анкара обвиняет страны Запада в непонимании исторической сути вопроса. Ежегодно министерство иностранных дел тратит около 30 миллионов долларов на создание пропагандистских сайтов в Интернете и выпуск книг на иностранных языках по данной тематике. В турецких источниках бытует несколько версий. Одна из них – версия о предательстве, совершенном армянами, подданными султана, в годы Первой мировой войны. Армяне, как считает большинство турецких историков, вступили в союз с Россией и были за это наказаны. В целях свержения действующей власти они формировали ополчение и партизанские отряды, которые устраивали резню в турецких деревнях. «Граждане Турции не чувствуют за собой никакой вины за Геноцид армян в Османской империи и воспринимают случившееся как акт возмездия», – говорит сорокалетний стамбульский инженер Айхан.

Нежелание признавать геноцид связано, помимо политических причин, с вероятностью выплаты компенсаций пострадавшим армянским семьям. Многие турки напуганы тем, что Армения будет претендовать на находящиеся в составе Турции земли, перешедшие к ней после Первой мировой войны, в частности , приграничные северо-восточные территории – так называемую Западную Армению (области Анатолии, где проживало армянское население до событий 1915 года – РС) и священную гору Арарат, где, по библейскому преданию, некогда пристал Ноев ковчег.
Однако большинство экспертов считают, что из-за срока давности сегодня уже невозможно возвратить имущество потомкам депортированных, оно зачастую уже много раз сменило хозяев.

В Турции, по разным данным, сегодня проживают около 170 тысяч армян. Община живет довольно закрыто: женятся в основном на своих, не любят говорить о прошлом, редко дают интервью турецким журналистам. Многие стамбульские армяне предпочитают селиться подальше от центра. Чтобы сохранить жизнь, многие представители армянской диаспоры в годы гонений приняли ислам. В Османской империи армянских детей нередко отдавали на воспитание в сиротские приюты. А некоторые армянские семьи, спасая детей, добровольно оставляли их соседям-мусульманам.

Одной из тех, кто подвергся исламизации в детском возрасте, была национальная героиня турции Сабиха Гёкчен, приемная дочь Мустафы Кемаля Ататюрка, основателя Турецкой республики. Сабиха была одним из чудом выживших армянских детей, которые, потеряв родителей в годы Геноцида, оказались в приютах. Ее взял к себе на воспитание Ататюрк, увез в Анкару, назвал новым именем Сабиха, дал фамилию Гёкчен, что в переводе с турецкого означает «небесная». Девочку, как и многих детей армян, исламизировали. По воле Ататюрка она получила военное образование, стала первой женщиной-пилотом в истории страны. Ряд историков, однако, посчитали версию армянского происхождения великой турецкой летчицы исторической фальсификацией, хотя нашлись весомые данные, подтверждающие эту версию. Впрочем, по убеждениям Ататюрка, все жители Турции — турки, тем более те, кто входил в его ближайшее окружение.

О положении армян в Турции рассказывает один из них, хозяин текстильной лавки по имени Робер:

– По сравнению с тем, что было раньше, отношение государства к событиям 1915 года, к армянам в целом, изменилось к лучшему. На протяжении 90 лет мы не имели возможности почтить людей, которых потеряли в 1915 году. Мы не могли проводить поминальные церемонии в церквях или ходить на кладбища, так как это было опасно. Официально это не запрещалось, но если бы мы это сделали, нам бы грозила серьезная опасность. В годы нормализации отношений с Европой Турция повернулась лицом к своей истории. Тогда в Стамбуле открылся музей, посвященный жизни армян в Османской империи, состоялся первый в истории футбольный матч между сборными Армении и Турции. А на центральной улице в Стамбуле можно запросто услышать записи Шарля Азнавура, французского певца, который еще в середине 70-х годов из-за армянского происхождения был запрещен. Нынешний президент Реджеп Эрдоган стал первым в истории турецким политиком, который в прошлом году 24 апреля обратился с соболезнованием к семьям погибших армян, – говорит представитель стамбульской армянской общины.

Тем не менее, резкие высказывания в адрес армян слышны до сих пор. Власти начали активную кампанию по отрицанию гфакта еноцида и даже учредили специальную комиссию под руководством лидера националистов Девлета Бахчели. Члены комиссии всерьез рассуждают о том, можно ли считать мусульманином армянина, принявшего ислам. Не так давно одна из депутатов турецкого парламента обвинила бывшего президента страны Абдуллу Гюля в наличии у него армянской крови и предложила ему пройти ДНК-тест, чтобы доказать свою принадлежность к турецкой нации. В минувшем году турецкие националисты организовали нападения на проживающих в Стамбуле пожилых армян. Ранее одной из самых известных жертв турецких националистов стал журналист Грант Динк, главный редактор армяно-турецкой газеты «Агос», которого застрелил юный националист в январе 2007 года в центре Стамбула из-за публикаций на тему Геноциса армян. На допросах убийца заявил, что сделал это из-за того, что Грант Динк «позорил Турцию».

Вот что говорил сам Грант Динк в интервью Радио Свобода в 2007 году, за неделю до смерти:

Да, в Турции избегают серьезных дискуссий на тему геноцида армян, боясь лишиться веры в себя. Такие дискуссии могут поставить под сомнение все наши ценности. Пугает перспектива потери созданного национального имиджа. В Турции самый сложный вопрос – армянский вопрос. У нас до сих пор нет дипломатических отношений, несмотря на то, что Армения наш сосед. Несмотря на давление Евросоюза, Турция не желает признавать факт геноцида армян на территории Османской империи. Европа требует открыть границы, но власти отказываются это делать. Преследуют журналистов, которые говорят об этом. Не могу пересчитать всех своих судебных процессов, – говорил Грант Динк.

Рискнувший говорить о геноциде публично и сейчас рискует оказаться под судом. Из-за рассуждений об армянской трагедии был вынужден покинуть страну лауреат Нобелевской премии по литературе Орхан Памук. В интервью турецким журналистам писатель завил, что одним из главных препятствий на пути обсуждения геноцида армян является массовая потеря исторической памяти современным турецким обществом.