а) формируется новая страна с новыми гражданами, (подробнее об этом я писал тут в свой прошлый приезд)
б) работает (хорошо - плохо, но работает) с этой страной, (в этой стране, для интеграции в эту страну), армянская Диаспора Запада и Ближнего Востока (которую далее буду называть просто Диаспора) и как ищет пути для сохранения и развития своей армянской идентичности.
в) не работает российская (СНГшная) диаспора, как она неэффективна и как огромное кол-во армян СНГ потеряли (теряют) свою армянскую идентичнотсть, не приобретая другой идентичности взамен, превращаясь в "своих среди чужыих, и чужих среди своих".
Примечание №1. Должен заранее простить, что придется делать обобщения, деля армян на СНГшных и "западных" я, как и вы, понимаю, что бывают исключения, но они, к сожалению, лишь подтверждают правило. Посему ко всем моим доводам можно добавлять "как правило" или "обычно".
Примечание №2. Все написанное касается армян (как СНГшных так и западных) которые посещают Армению и (или) ищут пути для нахождения своего места в армянском мире, хотят оставаться армянами (что бы они под этим не понимали).
И там и там есть группы армян, которые добровольно отказались от таких поисков, отказались от своей армянской идентичности и проходят спокойную планомерную ассимиляцию. Их эти строки, конечно же, не касаются. Эти люди сделали свой выбор, и не мне их судить или хвалить.
Первая заметка, которой я хотел бы с Вами поделиться, касатеся реакции армян Диаспоры и армян СНГшных на Армению.
СНГшный армянин имеет в арсенале две реакции:
1. восторженно-патриотично-идиотская, включающая в себя Арарат, песни,Нжде, хачакары, Гарни-Гегард, фотографии на Каскаде, разные части тела украшенные армянскими флагами, счастье по поводу цен в ереванских кафе. Встречается обычно у моложеи и длтиться недолго, пока не закончаться выделенные родителями деньги.
2. депрессивно-гадливая. "Куда я попал?", "да у нас в Москве (Краснодаре, Ростове,Омске) лучше ", "я тут задыхаюсь", "я крутой бизнесмен в Москве (даже если это не так), я добился того-то того-то, а вы тут, ....", "Господи у Вас коррупция! Вот если бы мне дали полную свободу, я бы соблаговолил привести в эту дикую страну свет москвоского предпринимательства".
Однако при такой реакции, человек проддолжает посещать страну, т.к. есть родные и друзья, перед которыми нужно повыпендриваться в новых часах и в костюме (ради этого и все старания в Москве).
Согласитесь Вам знакомы оба этих проявления. И те и другие не отказываются от своей армянской идентичности (пока) но по сути не имеют адекватных способов ее проявлять ни в стране проживания, ни в Армении. Оба эти проявления тупиковы, потому что в обеих случаях, отношения со страной должны или закончаться, или перейти в конструктивное русло.
Армянин Диаспоры, приезжая в Армению тоже имеет три реакции:
1. Туристически-позновательная,иногда с привкусом англосаксонско-коллониального превосходства, иногда с оттенком американско-поллиткорректного обожания всех крестьян, торговцев вениками и людей в национальной одежде.
2. Депрессивно-гадливая. "У нас в Париже лучше", "А мы в Глендейле такие крутые". Чаще встречается среди армян последних волн эммиграции (у которых есть родные "ради" которых надо приезжать), т.к. армяне старых волн эммиграции при такой реакции обычно приезжать не будут.
3. Желание при всех исходных минусах и отличиях "этой страны" от страны проживания, что-то сделать, что-то изменить, чем-то реально помочь. При этом, к счастью, помощь все больше имеет формы бизнес-проекта, образовательного-проекта, а не подаяния. Форму удочки для ловли рыбы, а не пары банок рыбных консервов.
Конечно, среди СНГшной диаспоры "3-я реакция" тоже существует, и думаю, она бывает часто, но по многим причинам (о них я скажу в следующей заметке) она гораздо реже приобретает конкретную форму и все чаще обретает форму простого нытья. Единственным положительным примером я могу назвать деятельность Рубена Варданяна, который как раз и является тем самым исключением, человеком "западной" ментальности и эффективности в нашей СНГшной, неэффективной диаспоре. Примеры бизнесменов, построивших церковь или школу в своем селе или районе, при том что преподаватели остаются на том же плохом уровне профессионального развития, - я не считаю положительным. Покупка 20 (200, 2000) компютеров для школ (даже если их не разворуют) я не считаю за положительный пример, если не учтены образовательные проекты на этих компютерах. Все это все-таки больше похоже на подаяние, откуп от своей совести, чем на желание что-то изменить коренным, глубинным образом.
Посему на сегодняшний день, если ты видишь отреставрированный (или заново созданный парк) - это проект Диаспоры, если видишь образовательный центр (тот же пресловутый TUMO) - это проект Диаспоры, если ты видишь курсы бесплатного повышения квалификации, образования, стипендии - это проект Диаспоры (может быть в сотрудничестве с какой-то страной), если ты видишь хорошее, качественное кафе, отель (будь то в центре Ереване или в какой-то глуши) - это проект Диаспоры.
Было очень прияно видеть, что в Аштаракской глуши, у церкви Кармнавор 7 века, армяне Даспоры открыли классное кафе, с хорошим обслуживание и хорошей едой. Это всего лишь кафе и сувенирная лавка, но это всего лишь сделало посещение Аштарака намного лучше. (об этом кафе я еще расскажу в будущих заметках).
Выводов пока не пишу, просто наблюдения. В следующей заметке постараюсь изложить свои взгляды на то, почему у СНГшной диаспоры все так плохо.
