Дмитрий Лекух:
ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ РАЗЛОМ
…Оговорюсь сразу: на мой личный вкус, а я его пару раз листал «в бумаге» и, разумеется, видел карикатуры оттуда в интернете, французский сатирический журнал Charlie Hebdo, выглядит вполне себе отвратительно.
И самый главный его недостаток – он элементарно не смешной.
Отсюда, кстати, наверняка и вся его «смелость» и «эпатажность»: когда тебе не хватает таланта просто хорошо делать свою работу, тогда и становится необходимым «включать пиар», а любой шум, кроме некролога, тут только помогает.
Тот же Бидструп, к примеру, никогда подобной «грани Charlie Hebdo» не переходил просто потому, что ему это было не нужно: он здорово и смешно рисовал, и ему этого было вполне достаточно.
Не в этом дело.
Ситуация вокруг того, что случилось намедни в славном городе Париже, значительно глубже и страшней. И как бы я лично плохо не относился к этой, будем называть вещи своими именами, помойке, — не может быть оправдана по причинам чисто цивилизационным: это просто неприемлемо, да и все.
Нельзя стрелять в пианиста.
Просто нельзя.
И не потому, что сами «пианисты» хорошие люди: многие даже из тех, кого я знаю лично – те еще подонки.
Это как раз одно из тех безусловных табу, на которых вообще держится вся европейская культура, - неважно, французская, англосаксонская, германская, русская, - любая. Причем табу глубочайшее: идущее от традиций кельтских «филидов» с их «поносными песнями», которые тоже ой как многим не нравились, и германских «бардов».
И размышлять на тему «а почему это плохо» — это приблизительно как размышлять «а почему плохо спать с матерью или сестрой» или «а чего плохого в гомосексуальном контакте с маленьким мальчиком»: нет, всякое, разумеется, случается, тут кто бы спорил, - но человек даже размышляющий на эти темы должен понимать, что он, с точки зрения белой европейской цивилизации – просто моральный урод.
Вот и все.
Это – просто цивилизационный выбор.
И полутонов тут не может быть никаких – или так, или, простите, - так.
А больше никак.
И что еще важно: именно те, кто смеется над «скрепами», «традициями», «сильным государством» и т.д, и т.п., в любом их виде, - должны прекрасно понимать, что и «исламский экстремизм» - это точно такой же «модерн» и «постмодерн» по отношению к «традиционному исламу». И что вот эти вот бородатые дядьки с автоматами, которые почему-то пришли их убивать – их духовные братья.
Просто потому что они точно такие же «модернисты», как и сами «борющиеся с замшелым традиционализмом». Который, видите ли, смеет им говорить, что им что-то «нельзя» просто потому, что «нельзя».
Виктор Мараховский:
НЕ БОИТЕСЬ ГОСУДАРСТВА — БУДЕТЕ БОЯТЬСЯ ОТМОРОЗКОВ
...Группа пожилых карикатуристов, зарабатывавших на жизнь Бросанием Вызовов всему любому за гранью вкуса, и двое охранявших их полицейских — погибли на работе. При этом полицейским, чья работа охранять кого прикажут, не повезло особенно. Что до карикатуристов, то едва ли можно десятилетиями бросаться вызовами как в самые умеренные, так и в самые отмороженные круги общества, и НЕ ожидать, что самые отмороженные круги однажды вызов примут. Собственно, покойники и ожидали: была же у карикатурного журнала охрана.
Но нельзя не отметить и следующее. Если пьяная 15-летняя блондинка в стрингах и ночнушке гуляет ночью по иммигрантскому району, выкрикивая нечто про "чернож**ых чурок", то принимающий её за нарушение общественного порядка и водворяющий в участок патруль спасает её своей маленькой репрессией от куда худшей судьбы.
Поэтому в Российской Федерации как довольно реалистичном государстве — есть законы про оскорбление чувств и разжигание. Их по ошибке считают законами, направленными против креаклиата. На самом деле они защищают креаклиат от общества, ибо не дают наиболее отмороженным общественным кругам ощущать себя единственным рубежом защиты от оскорблений.
В конкретной Франции живут миллионы граждан и понаехавших, которым религиозно-правовые принципы (их так воспитывали) разрешают мстить за оскорбительные карикатуры физическим истреблением.
Следовательно, французское государство, никак не ограничивающее свободное распространение оскорбительных карикатур, отстаивает некий принцип свободы в ущерб реализму.
А далее, в полном соответствии с умным китайским мыслителем, "всё рано или поздно приходит к вырождению". То есть сегодня конкретная западноевропейская страна живёт уже в эпохе, когда — это очень важно — свобода самовыражения креаклиата ограничивается не государственными законами, а тупо страхом перед внеправовой расправой со стороны отморозков.
И никакие толпы соболезнующих этого страха не отменяют.
Отказываясь от монополии на насилие хоть в чём-то, государство передаёт своё право на насилие отморозкам. Это и есть его вырождение.
