В Боливии набирает обороты мрачная традиция, которая уходит корнями в местную практику, когда все большее число людей украшает свои дома черепами умерших. Верующие обкладывают черепа цветами, конфетами, листьями коки, сигаретами и алкоголем в надежде, что они принесут удачу и защиту. Черепа, известные как «нанитас», проводят большую часть года в домах людей, а 9 ноября, через неделю после Дня всех святых, их относят на кладбище.
Черепа из Паулино и Хуаниты на столе в день перед торжеством «Диа де Лос нанитас» (День черепа) на кладбище в Ла-Пасе. Многие боливийцы держат черепа родственников дома и относят их в кладбищенскую часовню раз в год, чтобы они были благословлены и принесли удачу.
Человек закуривает сигарету, чтобы предложить её черепу на Генеральном кладбище Ла-Паса.
Череп украшен цветами и тремя горящими сигаретами во рту в кладбищенской часовне в Ла-Пасе.
Черепа, украшенные цветами и листьями коки на на Генеральном кладбище Ла-Паса.
Традиция гласит, что череп должен быть подарен владельцу другим человеком, хотя многие верующие держат у себя дома череп покойного члена семьи. Традиция, как полагают, происходит от обычая индейцев Урус чипайя откатывать из могил трупы близких по случаю первой годовщины их смерти.
Елена Ипорре рассказывает историю о том, как она приобрела свой череп: «Паулиниту (женский череп) мы нашли внутри черной сумки в автобусе. Мы назвали его Паулинита потому, что когда мы нашли его, на черепе была надета женская шляпка и мы поняли, что это была женщина, и с этого момента, Паулинита осталась с другими черепами в моем доме».
Римско-католическая церковь не одобряет подобную практику, но, когда священники кладбища отказались открыть свои двери в «Диа де Лос нанитас» (День черепа) верующим 12 лет назад, те стали бросать камни в церковь и выбили все окна. Теперь, церковь всегда в День черепа открыта для верующих.
Распятие висит ниже черепов с зажженными сигаретами, размещенными в их носовых отверстиях.
Мужчина хранит череп родственника в шкафу с наклейкой «Иисус в нем».
Две верующих боливийки несут черепа их родственников на кладбище в Ла-Пасе 8 ноября 2012 года.
Женщины Аймара, носящие традиционную одежду, сидят рядом с черепами на общем кладбище в Ла-Пасе. Традиция слияние католических и коренных убеждений, традиционно практикуется коренными народами Боливии. Традиции и культура аймара, кечуа и других групп местных индейцев остаются сильными в стране.
Черепа в традиционных местных шапках стоят во время мессы в часовне в Ла-Пасе.
Пожилая женщина общается с черепами ее родственников.
Черепа в шляпах и очках в Ла-Пасе.
