Инциденту с осквернением армянских могил в Пятигорске местная община, которая вчера отметила национальный праздник обливания водой Вардавар, не придает серьезного значения. Вандалами оказались мальчишки из неблагополучных семей, зомбированные нацистскими сайтами в Интернете. В целом отношения с русскими и другими народами у армян на Кавминводах отличные.
Свастика на могилах
Надгробья армянских могил на Краснослободском кладбище Пятигорска в минувшую среду, 23 июля, были осквернены фашистской символикой и непристойными надписями. Три подростка успели испортить девять памятников к тому моменту, как их заметил пятигорчанин Давид Степанян, который пришел навестить могилу отца. Ему удалось поймать преступников и передать их сотрудникам полиции.
Вандалы 15-16-лет, один из них из Греции, как выяснилось, были зомбированы нацистскими интернет-сайтами. «Они из неблагополучных семей. Нормальный адекватный ребенок не пойдет и такое не сделает. Хотя мы уверены, что дети не сами туда пришли. Они еще слишком маленькие, и у них не может быть в принципе никакой ненависти к другой нации. Кто-то их туда направил», – полагают в армянской общине Пятигорска.
Вопрос о том, кто руководил действиями подростков, должен быть приоритетным для следователей, считает заместитель председателя Пятигорской городской армянской национально-культурной автономии Людмила Терян. «Мы попросили органы, занимающиеся этим вопросом, определить не только кто эти мальчики, но и кто их туда послал, если таковые имеются. Вот когда будет результат, тогда мы можем делать выводы», – отметила она в разговоре с корреспондентом «Кавказской политики».
Высказал свое мнение по инциденту и Александр Арутюнов, главный редактор сайта Армянской Общины Пятигорска.
«Я думаю, это исключение из большего числа. Не назвал бы данный инцидент агрессией межнационального характера. Такого рода преступления, связанные с фашисткой идеологией, бывают, и нельзя сказать, что они совершаются только против армян. Допустим: в 2009 году был осквернен Грот Лермонтова, в 2004 году было осквернено еврейское кладбище, и еще ряд других преступлений такого характера можно найти и удостовериться в этом.
Не знаю, проводились ли какие-либо исследования об отношении жителей города к армянской общине Пятигорска. Но как мне кажется, оно не может в принципе быть негативным, так как община представляет собой национально-культурную автономию, которая является общественной организацией, играющей определенную роль в жизни города. (И это помимо тех мероприятий, задача которых связана с сохранением культуры, языка, традиций и веры.) Примером может послужить помощь беженцам с Украины. Мы поддерживаем их в трудную минуту, оказывая и финансовую, и материальную помощь. А недавно Пятигорская армянская молодежная организация провела благотворительный просмотр фильма. Все собранные средства также были направлены в поддержку беженцам Украины. Также мы занимаемся благотворительностью: организовываем мероприятия и встречи в детских домах, домах престарелых, помогаем семьям, попавшим в трудную жизненную ситуацию, малоимущим и многодетным семья – не только армянам!
Я не обладаю статистическими данными по поводу приезжих из северокавказских республик. Возможно, национальное окружение поменялось за последнее время, но, как мне кажется, не столь значительно. Армяне по-прежнему являются второй по численности нацией после русских».
Антиармянские настроения
В 2000-х годах антиармянские настроения в регионе Кавминвод были весьма сильны. В 2002 году они были подогреты провокацией, на которую «повелись» не только армяне, но и кабардинцы, карачаевцы и представители других кавказских национальностей. Прошел слух, что на Ставрополье едет десант бритоголовых скинхедов резать нерусских. Тогда, на фоне вандализма на армянском кладбище в Краснодарском крае, это не казалось чем-то невероятным. В качестве превентивной меры пятигорские кавказцы в количестве 200 человек устроили небольшой погром, опрокинув автомобиль со славянской свастикой, зеркальным отражением фашистской, а потом побили окна в квартире хозяина автомобиля – члена одной из славянских национальных общин.
Спустя три года по Ставрополью прокатилась целая серия антиармянских актов вандализма. Однажды злоумышленники попытались поджечь бутылками с горючей смесью пятигорский Центр армянской культуры. Они написали на стене здания «Аллах Акбар», но армяне не поверили, что это могли сделать мусульмане. Через некоторое время на нескольких кладбищах края были разгромлены армянские надгробия, а в Буденновске трижды за один год оскверняли памятную арку армянам – основателям города.
С тех пор армянофобия на Ставрополье пошла на спад. «Я тщательно отслеживаю ситуацию по Пятигорску, и могу сказать, что у нас снизился накал антиармянских настроений, – отметила Людмила Терян. — Но не знаю, надолго ли. Последний акт вандализма я не считаю вызывающим. Он не стал для нас шоком. Есть, конечно, настораживающие моменты. Но раньше гораздо хуже было. Сейчас это носит спонтанный такой характер. То стойкое антиармянство, которое наблюдалось, пошло на убыль. Я думаю, для этого есть объективные причины».
Почему армян полюбили?
Сейчас у пятигорских армян, которые составляют 12 процентов от населения города, с русскими, казаками, евреями «все идеально». Обсуждать, что стало причиной спада неприязни, они не хотят. Объяснений этому факту можно найти немало. Во-первых, правоохранительные органы Ставрополья стали более тщательно зачищать ряды националистически настроенной русской молодежи, из рядов которой периодически выходят недочеловеки, воюющие с мертвыми. Во-вторых, с 2009 года Пятигорск стал столицей Северо-Кавказского федерального округа, и в него потянулась мусульманская молодежь из кавказских республик, еще более чуждая русским по менталитету, чем предприимчивые армяне. До русских националистов, похоже, стало доходить, что у них с армянами общие христианские ценности.
И конечно, нельзя недооценивать усилия местной власти и самой армянской диаспоры по стабилизации межнациональных отношений в Пятигорске. «Мы хотим дружить со всеми. Мы ко всем хорошо относимся, – заверил корреспондента «Кавказской политики» управляющий делами Армянской общины Пятигорска Арсен Арутюнян. – Стычки среди молодежи бывают, никто от этого не застрахован. Это, как правило, бытовые конфликты, которые пресса переводит в межнациональные. Но мы стараемся поддерживать диалог со всеми общинами, и все работают со своей молодежью».
Проблема самосохранения
Армяне в России легко подвергаются ассимиляции, что, с одной стороны, помогает им лучше встраиваться в многонациональную общность страны, а с другой – ставит под вопрос их национальную самоидентификацию. Сохранение армянского языка среди представителей диаспоры Арсен Арутюнян считает одной из главных задач пятигорской общины. «Многие армяне здесь не разговаривают на родном языке. Кто-то не знает его, а кто-то знает, но не хочет дома говорить на нем, – отметил он. – Мы стараемся поддерживать изучение армянского. При общинах есть воскресные школы, где по выходным преподают армянский язык».
Еще одна важная задача национально-культурной автономии армян Пятигорска – охватить как можно больше людей своими мероприятиями. «Нам надо доносить политику мирного сосуществования до каждого армянина, – подчеркнула Людмила Терян. – У нас прекрасно работает молодежная организация, мы часто проводим мероприятия, в том числе благотворительные. Сейчас вот украинским беженцам помогаем».
Вчера на территории армянской церкви Пятигорска прошло одно из армянских национальных празднеств – обливание водой на Вардавар. «Это христианский праздник Преображения Господня, но корни у него языческие, – рассказала Людмила Грантовна. – В церкви проходит литургия, а после нее – ритуальное празднование. Все обливаются водой, независимо от возраста».
Представители других национальностей в обряде участия не принимали. Арсен Арутюнян поясняет: «Не все поймут. Когда это происходит в Армении, ты можешь выйти из маршрутки, а на тебя ведро воды выльют, или ты проходишь в магазин – на тебя с балкона налили. Там к этому относятся совершенно нормально. А здесь даже армяне не все приветствуют этот обряд, как у русских не все отмечают Ивана Купалу».
Наверное, у всех народов должны быть такие национально-культурные автономии, которые поддерживают язык, традиции, культуру. Ведь приобщенный к своей национальной культуре человек никогда не пойдет рисовать свастики на кладбище, крушить надгробия и осквернять памятники. Русские в России права на НКА не имеют. Может быть, поэтому некоторые молодые люди вместо национальных ценностей впитывают нацистские?
