Намус
Некоторая часть интеллигенции сегодня копирует русскую цивилизацию, мотивируя это тем, что в Европе не осталось намуса и за духовными скрепами надо идти к русским. Такие интеллигенты, подражая теперь уже русским, любят противопоставлять себя "Гейропе", "Фашингтону" и прочим Кончитам.
Они грозятся Апокалипсисом, понаехавшими арабами и неграми в Европу, Судным днем и всеми муками Ада. Это вообще нечто феерическое. Напомню, что россияне - сами по себе занимают первое место в списке понаехавших. Они в свое время понаехали на земли адыгов (практически все черноморское побережье), якутов, татар, сибирских народов и тэдэ и тэ пэ. Но цимес даже не в этом, а в том. что армянский интеллигент, сам когда-то понаехваший в Россию, начнает истерить из-за понаехавших в Европы негров и арабов. Среди рабизологов, опять же, бытует мнение, что в этот момент интеллигент впадает в транс и начисто забывает о своем собственном "Я", всецело предавась капикуцюну и подражая русской интеллигенции.
Но еще бОльший цимес в том, что русский цивилизационный путь армянская псевдорусская интеллигенция пытается противопоставить европейскому с точки зрения намуса. Друзья, вы серьезно верите, что среднестатистический россиянин менее подвержен разврату, чем среднестатистический европеец? Вы в курсе, шлюхами из каких стран набиты все клубы в мегаполисах мира? Думаете, дело в оплате и поэтому местные туда не идут работать? А вы когда-нибудь интересовались тарифами хотя бы на один час услуги? Вы когда-нибудь сталкивались с пафосом и распальцовкой оных шлюх? Вы всерьез верите, что местная девушка не идет туда из-за низкого дохода?
Ну хорошо. Заглянем, что творится не в клубах заграницы, а в простом среднестатистическом российском дворе - в детской песочнице местные пацаны пьют и орут матом на весь квартал. Нормально? Хорошо. Идем дальше. Из 20-ти соседок троих можно поиметь в тот же вечер, если знать их анкету Вконтакте, еще пятерых, если подъехать к ним хотя бы на 5-ой Бэхе, еще 2-х можно, но при более трудоемком ухаживании. Причем, это все без деления соседок по этническому признаку (армянки ничем ВООБЩЕ не будут выделяться из общей статистики). Из 20-ти соседей мужчин пятерых можно подбить на уголовно наказумое деяние типа агрессии и дебоша в тот же вечер. Еще пятерых, если подъехать к ним хотя бы на 5-й Бэхе, можно уговорить участовать в какой-нибудь незаконной коррупционной схеме, в ходе которой пострадают в том числе дети-сироты и женщины-одиночки. Оставшиеся десять будут отбракованы вами самими из-за неимения у них возможности и связей.
Вы смеетесь, друзья? О каком намусе идет речь, яша? Приведите мне сюда псевдорусского армянского интеллигента, кричащего про отсутствие намуса у "гейропы" и мы вместе взглянем на "облико морале" его собственных потомков. Для чистоты эксперимента "вооружите" мну той же 5-й Бэхой и я вам в зубах принесу результат. Не просто результат, а Результат, от которого вы впадете в транс.
А что Рабиз, спросите вы? А что? Попробуйте подбить рабиза на какой-нибудь беспредел или дебош - если даже сумеете, придут другие рабизы и объяснят, что это, ахпер джан, неправильно, что так, цавыт танем, нельзя поступать, потому что все мы Люди. Если он не поймет с первого раза, его заставят понять со второго. И больше он так делать не будет. Попробуйте уговорить рабиза обобрать сирот. Если он сам вас не пошлет на три буквы и будет участвовать, придут другие рабизы и объяснят ему, что он по всем понятиям - пидор. А теперь скажите мне, друзья, чем пидор из "Гейропы" отличается от такого вот пидора из России с точки зрения Намуса? Понимаете, да? А вот они не понимают.
На детей рабиза с точки зрения намусности будем смотреть? Одни лишь срачи насчет Кармир Хндзор - уже сами по себе показатель. СМИ переполнены вашвушом, что отец с братьями житья не дают девушке - то не носи, это не надевай, с тем не ходи, в 22-00 будь дома и т.д. Попробуйте к такой девочке подъехать с неприличными предложениями хоть на 5-й Бэхе, хоть на Ролс Ройсе - будете посланы далеко и надолго.
И понимаете, в чем цимес, друзья - рабиз, при всем при этом, относится к псевдоевропейским и псевдорусским армянским интеллигентам абсолютно нормально. Имея все основания истерить насчет их намуса, он совершенно терпимо относится к их свободе самовыражения (см. часть 1 - Толерантность). А эти - наоборот. Вместо того, чтоб бегать за настоящим намусом в Рабиз-культуру, они занимаются капикуцюном, подражая фальшивым чужеродным полям. Зато хлебом не корми, дай обосрать рабиза с головы до ног. А дэ аморальные и безнамусные люди, да, что с них взять...
Ну и главный вопрос сегодняшней беседы - может ли армянская интеллигенция воспитать намусную молодежь? Ответ - нет.
Потому что намус - это понятие о чести. У рабиза оно в крови - его знают куча лав тхерк, его знают как минимум в его квартале, у него есть Имя, которым он дорожит и которое он не даст запятнать. А что интеллигенция? Их "Имя" - это банальный набор званий, научных степеней, а у кого их нет - стопка дипломов, грамот. Если и этого нет - то разного рода маркеры типа квадратных чашек для кофе, пианино в гостинной, диски с классической и джазовой музыкой в машине и, конечно же, ярко выраженная рабизофобия. И всё. Понимаете? В коллективном сознательном армянской интеллигенции нет понятий о чести. Понимаете? Я, конечно, не говорю, что армянский интеллигент бесчестен. Вовсе нет - он может набраться этих понятий и дорожить ими, но только на индивидуальном уровне. А не на коллективном, как у рабизов. Рабиз может поехать на другой конец Земли, найти там еще двоих рабизов и сразу же, после установления общих знакомых и кучи тхерк, быть с ними в доверительных отношениях. Если же общих знакомых нет, то они, как минимум, могут общаться "на одной волне", предель но понятной обоим. Может ли такое себе позволить интеллигент? Конечно, нет. Встретив другого интеллигента, он не будет знать, из какого теста тот сделан, какие у него понятия о чести, о данном слове и т.д. Потому что, как уже говорил выше, в его прослойке эти пены не являются частью коллективного сознания и коллективной ответственности. Его сообщество не способно питать его этими понятиями на протяжении всей его жизни. Наоборот - такой интеллигент будет на каждом шагу спотыкаться об какого-нибудь другого интеллигента, у которого ЭТО начисто отстутствует и через какое-то время он сам себе будет казаться белой вороной, живущей по каким-то неправильным и устаревшим понятиям. За эти вещи его сообщество не отдает полноценных респектов, а только лишь декларативные. Полноценные респекты отдаются за дочку в Консерватории, за сына на хлебной должности, за джазовые пластинки - за что угодно, но только не за то, что человек пожертвовал чем-то материальным ради сохранения своего Имени. Ему полноценный респект за такое даже родная жена может не дать, не то что остальные из окружения. А что в Рабизе, спросите вы? А что? Представьте двух рабизов, которые беседуют о третьем, мол, "Ахпер, он позвонил в Лос брату, сказал, чтоб там все отменили, вернул Гарику все бабло и отказался от своей доли, чтоб никто из ребят на него не подумал, будто он хотел поступить так подло. А этого чмошника вызвал на разборки. Мы тоже пойдем на разборку и будем на его стороне". Реальный разговор? Реальный! Понимаете?
Впрочем, мы вплотную подошли к следующей теме лекции по Рабизологии, поэтому закругляюсь. Ну а в следующий раз мы поговорим об Аристократии. О разного рода "армянских дворянах", потомках князей и прочих "ни разу не рабизов". Мы рассмотрим аристократов в них, а также среди рабизов и попробуем понять, что из себя представляет истинная армянская аристократия, а что - банальный капикуцюн. Оставайтесь с нами (ц)
