Друзья, вы, наверное, помните азербайджанскую журналистку Яну (Янину) Мадатову иисторию нашей с ней несостоявшейся любви.
То первое, еще такое трепетное чувство разрушил специфический запах азербайджанской толерантности, исходивший от огненноволосой бакинской красавицы. И хотя многочисленные видимые и глубоко запрятанные достоинства Янины сулили немало приятных мгновений, а моя турецкая Афродита пыталась всерьез уверить меня, что это - запах «беспредельного уважения ко всем религиозным конфессиям и ко всем этническим группам, комфортно проживающим на территории» Азербайджана, мой здоровый агрессорский организм наотрез отказался предаваться романтическим чувствам на фоне совершенно не романтического аромата этой самой, не имеющей аналогов, азербайджанской толерантности.
Помнится, тогда «на защиту» Янины от армянской агрессии своей впалой грудью ревниво ринулся один бывший азербайджанский журналист, а ныне - малопочетный орган морского млекопитающего. Но Янина (честь ей и хвала!) – девушка боевая и не нуждается ни в какой защите, тем более со стороны жеманного представителя местных сексуальных меньшинств.
С той поры минуло время. И я с неподдельной радостью наблюдаю, как день ото дня меняется к лучшему моя огненноволосая азербайджанская муза. Благодаря стараниям Пандухта, небольшое воздержание от агрессивной армянофобии подействовало на Янину благотворно и омолаживающе. Ее карма начала зримо очищаться, специфический запах не имеющей аналогов бакинской толерантности практически выветрился, а освобожденные от тесных одеяний «беспредельного уважения ко всем религиозным конфессиям и этническим группам» чарующие изгибы журналистского тела вновь начали будоражить воображение. И хотя говорят, что в одну реку нельзя войти дважды, мне почему-то захотелось опять в нее войти. А потом выйти и снова войти. И еще, и еще…
К тому же подспудно выяснилось, что, вдобавок ко всем своим замечательным качествам и несомненным женским достоинствам, Янина обладает глубокими профессиональными познаниями в области сексуального удовлетворения. Столь глубокими, что их обладательница не побоялась взять на себя неподъемную и неблагодарную ношу сексуального просвещения азербайджанского общества со всеми его «пошлыми подходами» и «неграмотными педагогами».
И если раньше Янина боролась с религиозными фанатиками, «мнение которых смердит первобытными кострами», то теперь она регулярно выходит в эфир со своими злободневными лекциями, направленными на ликвидацию сексуальной безграмотностикаспийских чушек и их «ортодоксального нежелания выходить из пещеры, где так уютно сидеть у первобытного костра».
Но, бог с ними, первобытными кострами, ведь, говорят, что теперь на Яниных лекциях яблоку некуда упасть. В это охотно верится, стоит лишь взглянуть на соблазнительную лекторшу или вникнуть в содержание текстов ее сексуального ликбеза:
«Существует два пути, посредством которых человек может удовлетворить свою физиологическую потребность: первым путем является связь между полами узами священного брака, что дает им возможность утолить потребность разрешенным путем. А второй путь – это различные незаконные и неразрешенные способы удовлетворения, выходящие за рамки брачного союза. К ним относится: прелюбодеяние, нарушение половой ориентациЙ, мастурбирование».
И хотя священными называют узы брака, а не сам брак, а, прошу прощения, слово «мастурбирование» в русском языке отсутствует, тем не менее, остается только порадоваться, что такая сексуально подкованная девушка живет на ветреных берегах мазутного Каспия.
И все бы ничего, да вот только боюсь, что если подходить к азербайджанскому обществу с Яниными сексуальными критериями, выяснится, что «незаконными и неразрешенными способами удовлетворения» занята практически вся азербайджанская журналистика. И, кстати, отнюдь не только она. К примеру, у Фарида с Акпером после интимного знакомства с азербайджанской правоохранительной системой произошло явное нарушение «половой ориентациЙ», как это с легким турецким акцентом называет Яна. А, скажем, многочисленные кямалы да мубаризы давно уже заняты многолетним яростным «мастурбированием» - себя и друг друга. А ведь есть еще сладкая парочка в составе Нурани и муллы Гапона. Одна из этой парочки активно, а другой пассивно, прелюбодействуют с бакинским правящим режимом (хотя каждый из них мамой поклянется, что именно это – не что иное, как священные узы брака).
Кстати, о мамах в Азербайджане. Пока крашеная зактурецкая мамочка чувствует себя свежо и упруго-податливо, ее дети взлетают коршунами по тонкой и неустойчивой карьерной лестнице, но как только мамочка теряет упругость, даже при одновременном увеличении податливости, сыночки кубарем летят с должностей. Даже если это должность заведующего отделом администрации президента Азербайджана.
Да, собственно, разве в целом азербайджанское общество не страдает нарушением «половой ориентациЙ», если оно дружно и прилюдно мастурбирует на подлого ночного убийцу с топором и охотно прелюбодействует с анатолийским негационизмом?
И лишь покрытые густой шерстью плоды соития закавказского турка с тотемным курдючным животным – существа, отзывающееся на клички БеБе и Заур, вполне соответствует сексуальным критериям Яны Мадатовой, ибо в ее списке «незаконных и неразрешенных способов удовлетворения» зоофилия, как видим, напрочь отсутствует. Да и то правда: разве для потомков ак- и кара-коюнлу подобный способ «удовлетворения физиологической потребности» может быть незаконным или, уж тем паче, неразрешенным?
