Новогодние праздники уже позади и мы, как и обещали, вновь возвращаемся к теме неприемлемости поддержки нацистов (см. в «Юсисапайле» — Лже-азатамартик и нацист Виктор Александров — зачем армянам такие «друзья»?). Мы хотим подчеркнуть, что сложившаяся ситуация, о которой пойдет речь в статье, не результат некоего личностного конфликта, а сигнал о процессах, происходящих с армянской общиной России в условиях обострившегося национального вопроса. Отметим, что результатом наших публикаций мы довольны: ранее не стеснявшиеся в выражении преступных и нацистских мыслей граждане, вынуждены, по крайней мере публично, отрицать свои слова и выступать уже против сказанного собой ранее. Об этом по ходу статьи.
Что происходит?
Заметим, что мы пишем статью, пока что не обращая внимания на ложь и клевету которые обрушились на наше сообщество после публикаций по этой теме и не обвиняем подписантов «Координационного совета армянских организаций России», прекрасно понимая как им представили ситуацию. Собрав подписи известных и уважаемых людей верные помощники Александрова попытались задавить их авторитетом нелицеприятные факты. Мы уверены, что верные помощники Александрова не ознакомили подписантов с его реальной позицией. К слову сказать, некоторых уважаемых нами людей, в частности Виктора Коноплева, и вовсе убедили, что Александров даже не умеет пользоваться ПК, что конечно же не так – умеет и активно им пользуется не первый год.
Вкратце напомним ситуацию. После публикаций нашей статьи
«Лже-азатамартик и нацист Виктор Александров — зачем армянам такие «друзья»?» (к статье приложены плакаты-”демотиваторы” с публичной страницы Александрова в социальной сети), последовали многочисленные комментарии сторонников Александрова, которые обвиняли статью в лживости, авторов в продажности, азербайджанстве, еврействе, работе на турок, и прочие враждебные разведки мировой закулисы. Однако ни один из них не писал в чем же конкретно статья лжива и что именно из написанного не соответствует действительности. Мы уже привыкли к подобным нападкам на нас от данной группы. Кстати, некоторые из них попытались даже оправдать нацизм .
Затем последовала наша следующая статья - «Аргументация сторонников лже-азатамартика В. Александрова или О неприемлемости поддержки нацизма», а после нее с интервью выступил уже сам Александров. Примечательно, что он даже попытался поставить нашу публикацию в один ряд в прогремевшими в Волгограде терактами, унесшими десятки невинных жизней. Видимо, привычка подбрасывать «улики» и плодить таким образом «террористов» у Александрова все еще сильна, — привычка, о которой сам он рассказывал на страницах соц сетей. К его интервью мы вернемся.
Для тех, кто в курсе событий и интересуется, почему же мы все-таки назвали Александрова нацистом и настаиваем на этом, рекомендуем посмотреть скриншоты в конце статьи. Это высказывания Александрова в соцсети «Вконтакте». И это не случайные слова – авторы данной статьи на протяжении длительного времени наблюдали за агитацией подобной позиции со стороны Александрова и Ко.
Являются ли они высказываниями нацистского характера – решать вам, мы свое мнение уже высказали. Кстати, после просмотра сканов, статью все же прочтите, думаем, будет интересно.
Почему?
Сейчас многие нас спрашивают, мол, за, что вы так этого поэта, даже если где то приврал, даже если где то, что то ляпнул, зачем такой шум поднимать. Однако Александров и Ко это не просто «поэт и друзья», а активные общественно-политические деятели или по крайней мере очень пытаются ими стать: они продвигают свои (?) идеи не только в социальных сетях, националистических группах, но и в армянских общинах РФ. Авторы данной статьи знакомы с деятельностью этих граждан не первый год. Это не вопрос того, что кто-то где-то, не разобравшись, сохранил агитплакаты нацистов. Речь идет о продолжительной публичной деятельности Александрова и его суетливых, но верных помощников.
Мы видели как Александров пытался создать вокруг себя, а потом уже и в других общинах, новый вид армян. Мягко говоря — разносчиков чая или пива. На глазах возникало некое сословие «этнических холопов», к которым «хозяин-барин» хорошо относится, а других холопов строит и угнетает на национальному признаку. В этой системе армяне представлялись некими старшими холопами, любимыми слугами; им даже разрешают танцевать танцы, которые нравятся «хозяину», ставят собирать дань для «хозяина» и пр. И то, что этот, возомнивший себя «хозяином», человек стал набирать популярность в армянских общинах, нас конечно насторожило.
Теперь по фактам. Сейчас Александров и его компания активно «очищаются». Удаляют нацистские демотиваторы и собственные сообщения в социальных сетях. Отказываются от своих слов, от своей же позиции, которую неоднократно там высказывали, и которую мы лично неоднократно наблюдали.
Лже-азамартик
Важно, что Александров который ранее усиленно создавал себе имидж воевавшего в Арцахе русского офицера, попытался дезавуировать такой формат, заявив мол, никогда такого не говорил. Что ж, многое уже удалено с просторов «Вконтакте», но кое-что осталось. В частности, помимо того, что страница со стихами Александрова называется «азатамартик» (http://vk.com/azatamartik) его стихи, например, были опубликованы в группе «Армения – Русь, Братский союз» где он являлся активным участником. Подписаны стихи так «Виктор Александров, сражавшийся в Карабахе рука об руку вместе с армянами против Азербайджана». Сам Александров пишет там же — в комментах к своим стихам и никоим образом не возражает в связи с позиционированием его в качестве воевавшего в Арцахе добровольца.
У нас есть и другие доказательства того, как Александров представлялся воевавшим в Арцахе добровольцем, спекулируя на патриотических чувствах армянской общественности. Захотят ли люди, которым Александров рассказывал о своем «боевом пути» в Арцахе говорить об это публично – мы оставим на их усмотрение.
Нацизм Александрова. Решайте сами.
Что же писал Александров в «ВК», почему к нему сформировалось подобное отношение и от чего он пытается откреститься?
Во-первых, Александров публично описывал «методы своей работы» в полиции — довольно впечатляюще: «Далее, если ты станцуешь лезгинку у меня на земле. Я вот за Питер говорю-то будет совсем невесело. Если ты по нации и по религии муслик, то найдутся пару человек которые напишут мне в показаниях, что ты при исполнении этого танца-»громко кричал ,выражался грубой нецензурной бранью и размахивал руками -мешал проходу граждан»,после этого перед помещением в КСЗ у тебя в кармане я найду «полиэтиленовый пакет с комплиментарной застежкой с веществом растительного происхождения темно-коричневого цвета» и до кучи в другом кармане — ваххабисткую литературу. Через час общения с моими бойцами ты напишешь явку с повинной и добровольно признаешься в том, что ты и есть лидер северного крыла джамаата и прибыл в мой город с целью подрывной и террористической деятельности, а так же для популяризации творчества Бюль-Бюль-оглы. Кстати, денег, телефона и паспорта у тебя с собой считай не было — ты их выронил когда плясал бесовскую пляску», — после чего Александров сразу же посластил пилюлю своим (по)читателям — мол «если ж ты армянин или русский, то просто получишь по шее и пойдешь домой».
Полицейский поэт был очень озабочен дружбой армян с дагестанцами и чеченцами. «Как раз в этой истории и настораживает тот факт, что армянский школьник якшался ( судя по тексту) с чичами да с дагами», — писал он.
В своей агитации в «ВК» Александров пытался поделить армян на правильных, тех, кто признает «хозяина» и не правильных: тех, кто осмелился, видите ли, дружить с людьми другой национальности по своему выбору, не спросив «хозяина» — чеченцами и дагестанцами (для усиления фразы Александров на это раз приплел туда же и азербайджанцев). «Сами же армяне называют тех из своих, кто трется с дагами, чичами да азерами- «очерножопившиеся». А насчет Кавказа могу повторить лишь одно -там понимают лишь ермоловские методы, вести с ними базары про толерантность глупо и бесполезно. Кстати, именно эти методы и помогают мне в моей работе», — писал Александров.
Полицейский поэт не раз писал и о том, что только он, только русский, является хозяином в России. «Мое мнение хозяином в моей стране может быть только русский человек, а с Кавказом миндальничать нельзя — он всегда понимал только силу, и уважал всегда только силу. Я считаю себя националистом, но в хорошем смысле этого слова. Я не считаю свою нацию выше остальных, но я на своей земле и на ней все будет так как я сказал, а всякие там вахи биджоевы пусть в своих кишлаках командуют», — писал он.
Видимо такой считает Александров идеальную ситуацию – армянин, некий главный слуга, сборщик дани для хозяина. Удивительно, но некоторым эта роль нравится. «Но вот я и начал с себя. Мне государство дало кусок земли, за который я в ответе. То есть это не просто моя земля, а моя земля в квадрате — в кубе. И здесь все ходят и дышат как я сказал. Первое что я сделал — это подмял под себя азерских таксистов — они теперь платят мне и делают что я им скажу. Получать с них я поставил армянина», — с гордостью рассказывал Александров.
Стоит ли напоминать нашем читателям о том, что в России согласно Конституции, да и простой человеческой морали, все граждане равны без деления на «правильные» и «не правильные» национальности? Судя по обсуждениям наших публикаций некоторые люди стали об этом забывать. Впрочем и сам поэт-полицейский прекрасно в курсе того, что его позиция противоречит Конституции России. «”То что написано Виктором противоречит Конституции РФ»….Знаю, ну и что?», — писал полицейский , отмечая, что «далек от идеалов правового государства — этого никогда не было и не будет».
А вот и отношение «ветерана всех войн» и полицейского нациста к другим народам, в частности к таджикам: «Кто там говорил про рабский труд таджиков? Расскажу сюжет из личной биографии. Итак, 1994 год, Таджикистан. Еще кое где идут бои между юрчиками и вовчиками (две конкурирующие партии за власть). Вижу в Кулябе развалины фабрики. Спрашиваю у таджика-переводчика, почему фабрика разграблена. Ответ:»Был СССР, были русские инженеры, фабрика работала. Нет СССР, русских вырезали — фабрика не работает!»….Вам еще жалко «рабский труд » таджиков? А я вот считаю по другому. Мне нужно 3 дворника, чтоб убирали за мной, 21 ассенизатор, 1 плотник и 1 каменщик ( пусть дачку мою подмандят), 1 уборщица и 1 массажистка -вот им я разрешу жить на моей земле и есть мой хлеб, оформлю им легальные документы и буду платить налоги за использование иностранной рабочей силы, остальных — поганой метлой. Так же и в рамках страны — поголовье гастров должно быть пропорционально рабочей квоте — остальных за борт».
Кстати, фраза «есть мой хлеб» ничего не напоминает? Об этих сходствах с нацизмом уже азербайджанским – чуть позже.
Еще подробности о методах работы Александрова: «Кстати, недавно произошедший случай. Доставили пьяного дага. Вел себя отвратительно, на мой вопрос о причинах такового поведения ответил прямо в глаза: «А я сюда приехал иметь ваших жен и сестер!» После этого лишился пары зубов и нырнул головой в парашу. Не по закону? Конечно нет. Но по справедливости. Только так- на моей земле они гавкать не будут».
Возникает вопрос — уж не после избиений и подбрасываний наркотиков, о которых писал Александров, возник этот повествуемый инцидент? Кстати в своем интервью Александров пытался отрицать этот случай. Что ж, мы не знаем имел ли он место в реальности или же лже-азамартик наврал и тут, но то что он публично бравировал этими противоправными и мерзкими действиями – факт.
Так, между делом, Александров легко говорит об истреблении народов: «Это — моя земля, в том числе и Краснодарский край. Смысл сейчас историю лопатить? И ты и я приведем немеренно доводов. Если уж на то пошло, то и регион где я родился раньше не славянским племенам принадлежал. Только вот времена когда пилили мир уже прошли. Кто сколько успел себе забрать и подчинить своему влиянию земель, тот там и хозяин. А отношения с Кавказом необходимо строить по ермоловскому принципу, им же и сформулированному:»Сами выбирайте себе участь и решайте что вас ждет: мир или истребление ужасное!» Вот тогда там будет мир и жвачка,главное чтобы на своем загривке они сильную руку чувствовали».
Какую руку чувствуют на своем загривке преданные помощники Александрова можно только догадываться.
Нацизм до добра не доведет
Итак, Александров, как и все начинающие нацисты поступил просто: определил народы на правильные и не правильные, легко и непринужденно подвел соответствующую обвинительную базу, и преисполненный чувством собственной справедливости начал продвигать в армянских общинах свои тезисы.
Судя по его же словам, для реализации своих целей начал извращенно и незаконно использовать доставшийся ему административный ресурс. В данном случае - полномочия российского полицейского, призванного соблюдать Конституцию и правопорядок. Также использовали административный ресурс и германские нацисты и азербайджанские и грузинские. Все эти зараженные коричневой чумой деятели считали, что они правы, что есть плохие народы, с которыми именно так и должно поступать. Нацистам было приятно, что они – в другой категории народов, в категории главных – «рулящих». Но приятное чувство собственного превосходства продолжалось небесконечно, и в итоге все это привело к войнам и человеческим трагедиям.
Германский нацизм был разгромлен Советским Союзом, азербайджанский – в Арцахе, грузинский – в Абхазии и Осетии. Возомнившие себя «хозяевами» и вершителями судеб познали горечь поражения, хлебнули горькую чашу заваренной ими же каши. Азербайджанский нацизм был недобит. Сейчас он все еще проявляет себя и если Республика Армения и Арцах надежно защищены от него своими бойцами, то лезгины, аварцы и талыши все еще вынуждены терпеть нацизм Азербайджана. Но и этот период истории закончится — искусственно созданное азербайджанское государство не продержится после того как истощится его государствообразующий пласт (как не трудно догадаться – нефтяной).
Мы считаем, что Россия судьбу этих охваченных «коричневой чумой» стран не разделит, потому что российское общество не принимает нацизм, а александровы вынуждены публично отрицать свои слова.
Помимо морального неприятия концепции нацизма, мы хотим подчеркнуть еще один немаловажный аспект. Посмотрим на вопрос с точки зрения интересов Армении. Исламофобская и кавказофобская позиция, прививаемая армянам Александровым (и конечно не только им), не только является следствием обострившихся национальных отношений в самой России, но и имеет определенные политические последствия для самой Армении: если армяне в целом будут настроены исламофобски и кавказофобски (а для этого Александров, нацистская группа названная «Армения-Русь Братский Союз» и другие его верные помощники прикладывают много сил), то таким образом армяне сами отсекут себя от выстраивания добрососедских отношений с другими народами региона, — народами, не вовлеченным в пантюркистский проект Анкары и Баку.
Уточним, — кроме России, среди наших ближайших соседей, добрососедские и союзные (в силу совпадения интересов) отношения могут естественным образов развиваться: с другими коренными народами Кавказа (в частности — аварцами, лезгинами), с ираноязычными талышами; с Исламской Республикой Иран. Говоря о не самых ближних соседях, можно упомянуть: Ливан, Сирию (до внешней интервенции в эту страну) — мусульманские страны, которые приняли армянских беженцев в годы организованного турецкими нацистами геноцида. Можно также напомнить об армянских общинах Абхазии, Осетии, и других общинах северного Кавказа.
Прививаемая армянам исламофобия и кавказофобия — на корню отсекает нас от наших естественных союзников и просто соседей, и будучи фобией, ограничивает мышление.
Но и это не самое главное. Мы убеждены, что люди признавшие над собой «право хозяина» не могут быть достойными гражданами своей страны — ни той, в которой они действительно живут, ни той в адрес которой они периодически обращаются с патриотической риторикой.
Интервью Александрова: невладение предметом
Интервью лже-азамартика Александрова, в отличии от жалких и общих обвинений-причитаний его помощников, было уже разложено, что называется, по пунктам. Отбросим в сторону пафосные и не относящиеся к теме пассажи Александрова об азербайджанцах и Азербайджане (не удивимся если часть этой информации он почерпнул либо на самом Миацуме, либо на перепечатках от нас, но не суть). Здесь пока просто фиксируем очередную попытку влезть в душу читателя, повторяя уже известные ему антиармянские действия Азербайджана.
Примечательно, что Александров очень пытался изобразить из себя «знающего человека» и пытался уличить нас в «не владении предметом», естественно, попав впросак. Александров писал о том, что авторы статьи Miacum.am, мол, не владеют темой, что на самом деле в годы первой чеченской войны (1994-1996гг.) в Азербайджане было подразделение не ОПОН, а ОМОН и пр. Конечно оппонировать такому информированному «азатамартику» по каждому пункту не имеет смысла, но для армянской аудитории, часть которой, находясь за пределами Армении, не очень хорошо знает события конца 1980-ых-начала 1990-ых годов поясним: После получения независимости Азербайджан переименовал милицию в полицию и соответственно ОМОН в ОПОН. К моменту начала чеченской войны (конец 1994 года) ОПОН МВД Азербайджана давно и прочно уже именовался именно этой аббревиатурой.
Александров мог бы поинтересоваться об этом у своих бакинских коллег или у бывших военнослужащих Советской армии, Внутренних войск МВД СССР и др. Ведь прячась именно за их спинами азербайджанский, тогда еще, ОМОН проводил депортации армянского населения Арцаха в 1991 году. Кстати, как только советские войска оставили Азербайджан без поддержки армянские бойцы сразу разгромили основные подразделения ОМОН МВД АзР в Арцахе и в кратчайшие сроки очистили от захватчиков ряд сел: 14-18 сентября 1991г. были освобождены армянские села Шаумянского района – Эркеч, Бузлух, Манашид, захваченные ранее Советской армией и переданные ОМОНу МВД Азербайджана. В октябре-ноябре 1991г. армянские бойцы выбили азербайджанский ОМОН из нескольких сел Мартунийского района, азербайджанский ОМОН был разгромлен и выбит из села Тог Гадрутского района, сел Цамдзорского подрайона и пр. В конце декабря 1991г. армянские отряды выбили азербайджанский ОМОН из пригорода Степанакерта – Кркжана.
Позже, в связи с развалом Советского союза, Азербайджан получил независимость. После этого ОМОН МВД АзР был переименован в ОПОН, что впрочем не спасло его подразделения от разгрома армянскими бойцами.
Далее Александров вновь пишет о некоем бакинском батальоне исламистов, якобы принимавшем участие в боевых действиях в Чечне. Утверждая, что это был именно батальон, и эти самые азербайджанцы мол сами себя так называли. Мы же отметим, что эта бандгруппа, состоявшая из ОПОНовцев МВД Азербайджана, могла называть себя хоть дивизией, хоть армейским корпусом, хоть группой армий. По численности эта банда никак до батальона не дотягивала и Александров об этом должен знать, если действительно принимал участие в боевых действиях и действительно сталкивался с бандгруппой из Азербайджана.
Александров пишет, что, мол, нет в армии такого понятия как отряд, «забывая», что речь то шла не об армии, а бандгруппах наемников. Более того, сам ОМОН, как и ОПОН не что иное как Отряд, думаем полицейский поэт уж должен знать как раскрывается аббревиатура (ОМОН или ОПОН – Отряд милиции/полиции особого назначения).
О том какую поддержку террористам действующим на Северном Кавказе оказывал Азербайджан, как их готовил, давал им отдых, поддерживал логистику и прочее участники сообщества Miacum.am прекрасно знают и более того сами об этом и писали задолго до появления в сети лже-азатамартика. Добавим для В.Александрова: поинтересуйся у коллег из более серьезной структуры, где в Азербайджане уже сейчас расположены лагеря, в которых обучаются ваххабиты и куда потом направляют «выпускников» этих лагерей кураторы из Баку.
Поддержка террористов Азербайджаном на государственном уровне осуществляется и сейчас и это не какие-то там непонятые исламисты, а государственная линия Баку. И это, на наш взгляд, куда важнее и показательнее. Кстати Александров так и не сказал, какие такие предметы принадлежащие сумгаитским армянам якобы находили на трупах этих самых азербайджанцев в Чечне?
Мы уже не говорим про дешевые попытки «оборотня в погонах» привязать Miacum.am к волгоградским терактам и пр. А о том, является ли Александров «оборотнем» пусть судят читатели, ознакомившись с его методами работы, изложенными им же. Судя по букету обвинений в наш адрес, можно только представить, как хотелось бы поэту-полицейскому и его преданным помощникам «обнаружить» у участников сообщества Миацум какое-нибудь «вещество растительного происхождения темно-коричневого цвета» и прочую «ваххабисткую литературу».
Поведение преданных помощников Александрова
После наших публикаций позиция сторонников Александрова, а точнее его преданных помощников, трансформировалась и мутировала. Сейчас они стали выступать против нацизма и это хорошо. Вначале, после первой статьи по этой теме, в ответ на доказательства нацистской позиции Александрова– а именно на публикацию скриншотов демотиваторов с его страницы, верные помощники поэта, как ни странно, стали оправдывать нацистское содержание агиток. В частности один из основных сторонников Александрова – администратор сообщества «Армяне Питера» и один из пиарщиков «поэта» договорился до того, что мол «от этих “чурок” бесчинствующих в России чаще всего страдают именно армяне».
Примечательно, что позже этот же помощник лже-азатамартика сам назвал демотиваторы нацистскими, то есть по сути назвал свою же высказанную ранее позицию нацистской. Помощник стал убеждать, что эти агитки были не на странице полицейского начальника, а в сохраненном альбоме Александрова и якобы никак не отражают позицию «поэта». Вероятно, получил новую инструкцию – позже полицейский начальник сам выступил с подобным же заявлением – мы к нему еще обратимся. О том, какова же позиция нациста-полицейского чуть позже и подробно со ссылками и скриншотами. Пока что зафиксируем, что этот маленький и верный помощник Александрова сначала оправдывал эти демотиваторы, а затем назвал их нацистскими.
Данный маленький помощник интересен еще и тем, что регулярно меняет свою фамилию на странице в facebook с армянской на неармянскую и наоборот, видимо у него имеются какие-то проблемы с национальной самоидентификацией.
Примечательно, что Александров и его сторонники привычно попытались перевести русло дискуссии в тему «кавказизации армян» и даже заявили, что Miacum.am якобы видит некий иной — «Кавказский миацум». Естественно это ложь и ложь бездоказательная.
Некоторые поклонники поэта проявили настолько яростное рвение, что разразились целой россыпью эпитетов, патриотических призывов, обвинений Miacum.am в антигосударственной деятельности, объявлений «врагами» и т.д. и т.п. Для большего резонанса, втягивая в свою компанию общественные организации. Как не трудно догадаться, основной посыл этих без сомнения искренних воззваний к общественности: запретить, закрыть, объявить «врагом» столь не удобный не угодный для себя ресурс.
Ниже приводим сей шедевр:
…
На некоторых страницах социальных сетей, начавших публикации провокационных и лживых статей, по сути повторяющих тезисы азербайджано-турецкой пропаганды. Эти публикации не только носят оскорбительный характер по отношению к личности Виктора Александрова, но и ставят своей целью настроить армян против русских и русских против армян. Не удивительно, что эти статьи были тут же перепечатаны в азербайджанских СМИ.
В связи с этим, Координационный Совет Российско-Армянских Организаций:
- Считает Виктора Александрова достойным сыном русского народа и близким другом армянского народа и выражает поддержку его творческой и общественной деятельности по укреплению многовековой российско-армянской дружбы и братства.
- Жестко осуждает существование в домене «am» интернет-ресурсов, повторяющих в своих публикациях тезисы азербайджано-турецкой пропаганды, а также деятельность отдельных политических провокаторов, ведущих антиармянскую и антироссийскую пропаганду, и льющих, тем самым, воду на мельницу азербайджано-турецкой пропаганды.
- Призывает соответствующие службы Республики Армения принять необходимые меры для исключения существования в домене «am» интернет-ресурсов, ведущих антиармянскую и антироссийскую деятельность».
…
Инициаторы петиции всеми правдами и неправдами попытались привлечь к данному процессу как можно больше известных и уважаемых людей. Частично у них это получилось, хотя остается вопросом: где же все-таки в статьях Miacum.am «настраивание русских против армян и армян против русских» и какие именно тезисы «азербайджано-турецкой пропаганды» решили усмотреть организаторы? С каких пор неприятие нацизма стало тезисом азербайджанской пропаганды?
Однако, как указано в тексте по ссылке выше, данное заявление «утверждено на экстренном заседании» и «единогласно одобрено».
Другой верный помощник «поэта», Вадим Арутюнов, заявил мол Miacum.am якобы хочет, чтобы Армения стала одним государством с другими странами Кавказа и кавказскими регионами России. Это конечно же очередная и бездоказательная ложь. Старожилы армнета прекрасно помнят кем создавался Miacum.am и куда его участники направляли свои усилия. Кроме того, нас обвинили в антироссийской и даже русофобской деятельности. Что ж наши читатели, те кто знают нас и нашу позицию (и тем более читают нас не первый год) прекрасно знают и о нашем положительном отношении к союзу Армении и России.
Арутюнов так увлекся, защищая полицейского поэта и лже-азатамартика и «наезжая» на Miacum.am, что в своем очередном видеобращении озаглавленном им «Неправильные армяне с неправильным медом» и вовсе ударился во все тяжкие: поведал об «армянских евреях кавказизирующих армян», иллюстрируя сказанное фотографиями и пассажами о «формах черепов», «сросшихся мочках ушей» и т.п. (на видео — с 06:45). Выдал, что называется, полный комплект нацизма, приправив его классической фразой про имеющихся у него, впрочем как и у большинства антисемитов, друзьях-евреях. «Все они одной семитской физикой лица и формы черепа, да простят мне мои еврейские друзья», — поведал Арутюнов.
Вероятно Вадик и сам не понял какую медвежью услугу оказал Александрову: варясь в среде нацистов-александровых не мудрено уже и не понять, где этот самый нацизм начинается. Это видео, в котором Арутюнов попытался выискивать «неправильных армян» с «семитской физикой лица» было опубликовано и на сайте «Еркрамас» — сайте, который выступает рупором нациста Александрова: собирает подписи и гневные петиции в защиту «невинно оклеветанного поэта».
Резкая трансформация позиции Александрова и Ко: Отказ от нацизма
Что важно. Лже-азатамартик и нацист стал отрицать свой нацизм и даже вовсе выступил против него. Заявил, что не пытал дагестанца в отделе (хотя сам хвастливо писал об этом в «ВК»), насчет нацистских демотиваторов с его страницы написал просто – «Как я их использую — моё дело», не забыв подстраховаться, заявив, мол, они не отражают его позицию. Отражают-отражают, правда нацист пытается это скрывать. Но есть факты — скриншоты. Они опубликованы в конце статьи и каждый желающий может их посмотреть.
Видимо Александров общаясь в нацистских группах и собрав вокруг себя маленьких помощников искренне поверил, что его позиция – это норма и будет принята армянами. Он конечно же ошибался. То, что принималось в его узком кругу вызывает отторжение в обществе нормальных людей. Понимая это, Александров и его помощники были вынуждены сменить риторику. Это говорит о том, что как российское общество в целом, так и российские армяне как его часть, оказались куда более здоровыми, чем это ожидалось Александровым и Ко. Общество не приняло нацизм и оборотень в погонах вынужден от него, по крайней мере публично, отказываться.
Азербайджанство?
В интервью Александрова был затронут и тот факт, что его деятельности коснулся и рупор азагитпропа — «Вести.аз» в лице одного из его одиозных деятелей Б. Батыева. Мол Miacum.am и Бахрашка почти одновременно пишут и прочее. Ранее, как уже было сказано помощники полицейского уже пытались разыграть эту «карту» и обвинить сообщество Miacum.am в работе на азербайджанцев и т.п.. Поклонники поэтического творчества и специалисты по мочкам ушей заявили, что за нашей статьей, мол, видны «уши азербайджанцев» и Батыева в частности. Батыев, впрочем как и сами верные помощники Александрова, прекрасно знают, что Miacum.am работал и работает в направлении противостоянии азербайджанской пропаганде. Азербайджанский пропагандист, вероятно, сейчас потирает руки, глядя как его статьи подливают масла в огонь. При этом, александровских помощников не смущает тот факт, что они годами повторяют тезисы азагитпропа, противопоставляя армян региону Кавказа, в качестве чуждого элемента.
Что же касается осуждения наших публикаций рядом общественных организаций, то мы прекрасно понимаем, как их ввели в заблуждение. Сейчас же мы обращаемся к подписантам заявления Координационного совета армянских организаций России: посмотрите кого вы защищаете и подумайте, стали бы это делать, зная все это.
Кстати, обвиняя Miacum.am в работе на Азербайджан, евреев и прочую мировую закулису, никто не удосужился назвать хотя бы один тезис азагитпропа, который якобы продвигается нашим сообществом. Почему? Да потому, что таких тезисов просто нет, а если они считают, что есть – пусть их укажут. Со ссылками или скриншотами. Укажут? Или в качестве иллюстрации своих громких обвинений в «работе на турецко-азербайджанскую пропаганду» сошлются на статью о нацистских взглядах Александрова?
Эпилог
Некоторым может показаться странным, но в целом интервью Александрова мы расцениваем позитивно. Пусть он и его помощники оправдываются. Пусть выступают уже с иных позиций, пусть отрицают свои нацистские взгляды. Это хорошо, что помощники Александрова перестали распространять подобное где попало, подчистили свои публичные страницы и во многом ограничили себя.
Но как бы Александров и Ко не пытались «исправиться», убеждения этих людей вряд ли изменятся, а заменят они лишь свою риторику.
Раз уж человек называется «другом армян», раз уж рядом с ним люди которые хоть и периодически, но называют себя армянами, то мы не позволим нацистам примазываться к нашему народу. Теперь, вы вынуждены дезавуировать собственные слова, отрицать их, оправдываться, и говорить другое. Мы сделаем из вас людей. Помните — мы вас знаем, мы вас видим, и каждый раз когда вы вновь впадете в нацизм мы мокнем вас в лужицу из ваших же фобий.
