В селе Чела Адигенского района (это между Джавахком и Аджарией) был восстановлен минарет, привезенный из Турции пару месяцев назад, и уже демонтированный сразу попсле установки.
Абсолютно неверно допускать минарет в этом районе, в которой Ислам не имал никаких корней истроически.
Восстановление минарета – ошибочный и необоснованный шаг. Минарет – не просто культовое задание, строительство которого обосновано нормами свободы вероисповедания. Минарет (особенно высотой с 6-этажное здание, как этот) является символом обозначающим принадлежность к Исламу, и доминирования Ислама в данной местнсоти, коль скоро минарет доминирует над ландшафтом.
Приведу такое сравнение: одно дело когда армяне в Тифлисе требуют возвращения какой-либо бывшей армянской церкви (которая была армянской 500 лет!), но будет выглядеть совсем иначе, если армяне построят церковь в местности, где еще 15 лет назад не было армян никогда, и к тому же рядом построят башню высотой с 6-этажное здание, откуда 5 раз в ден будут передаватся политвы на армянском языке. Это совсем другая категория, чем просто свобода вероисповедания.
В Швйцарии, кстати, тоже было запрещено строительство минаретов к мечетям. Но сами мечети не запрещены. Минарет – не атрибут свободы Ислама как веры, а атрибут доминирования Ислама в данной точке.
С учетом переселения аджарцев в Адигенский район и на восток Джавахка (и интенсивной деятельнсоти турок среди их массы), это минарет может стать прецедентом, после которого минареты как грибы выростут как в Адигенском районе, так и в Ахалцихском районе (в связи с перселением турок-месхетинцев) или в Цалкскком районе (в связи переселением аджарцев-этомигрантов).
http://ru.saqinform.ge/index.php?op
Добавление к теме: пришли фото от джавахкских грузин.
Вот Хриситианское грузинское население села протестует против минарета, доминирующего в их селе:
Полиция следит за порядком:
