В предыдущей статье была развита идея о том, что Россия обявив себя независимым государством в июле 1991г., в идейном плане стала преемницей СССР, называемой рядом политологов Красной Иудеей.
Россия стала не только крупнейшей на постсоветской наследницей Красной Иудеи, но и клонировала себя в российской зоне влияния на постсоветском пространстве. Если с точки зрения политических традиций Армению можно назвать Армянской Иудеей, то Нагорный Карабах - Армянской Иудеей в квадрате. Причин этому несколько. Во-первых, у Армении было больше люфта в общении с заграницей: диаспора, статус одного из крупнейших культурных и исторических центров на территории СССР и т.д.. Даже в советские годы Азербайджан органичивал доступ в НК, причисляя его как и Нахичевань к приграничной зоне. Это обстоятельство и постоянный прессинг азербайджанских властей привели к тому, что члены общества карабахского становились подозрительными. Вкупе с тем обстоятельством, что в крае преобладало аграрное производство и сельское население, оно привело к усилению пассивности и инертности, а также гипертрофированной роли общественного мнения в общественной жизни – мощного механизма манипуляции, рабом который становился человек.
Увы, негативными следствиями становилось то, что в обществе выростала роль бионегатива и дегенеративных типов: сплетников, наушников, клеветников…
Во-вторых, часть населения Армении составляли выходцы из Западной Армении, в частности, крупных торговых и производственных центров, то есть видело уже нарождающийся капитализм. В Нагорном Карабахе, наоборот, благодаря уловкам азербайджанских властей молодежь выезжала на ПМЖ в Ереван, Россию, Баку …. Негативная селекция, проводимая в Армении двумя структурами: советской и собственно армянской партийной верхушкой, в НК проводился тремя – советской, азербайджанской и армянской.
В-третьих, национальная промышленность, передовая наука, школа, создавали возможность сохранять и развивать свою идентичность и самосознание. И открывали более широкое поле для развития инициативы(в том числе и полулегального предпринимательства, самыми яркими представителями которых были цеховики).
Для того, чтобы ответить на вопрос о причинах подобной оценки ситуации сначал разберем на два следующих вопроса: почему в политологических исследованиях Советский Союз назывался Красной Иудеей, и что я понимаю под термином “Иудея”, характеризуя определенный общественно-политический и жизненный уклад.
Даже по сравнению с соседними областями Галилеей и Израилем, Иудея являла собой пример двуличия, нетерпимости, злопамятства, подозрительности, замкнутости, наушничества, чванливости, высокомерия.
Галилея была одной из самых бедных еврейских областей, к тому же сопредельной с Самарией(население которых не принимало авториет иудейского духовенства и их толкования веры) и областями, населенными языческими народами. Большинство ее населения составляли люди, как правило, неграмотные, которые были вынужденны тяжелым трудом зарабатывать себе на жизнь, например, рыбаки и погонщики скота. Добывая хлеб насущный, они часто рисковали лишиться здоровья или даже жизни.
В отличие от духовенства они воспринимали вероучение и духовную жизнь как свод немногочисленных основополагающих нравственных правил, а не сложную систему догматики, обрядов, правил, комментариев к правилам, комментариев к комментариям, пояснениям о том, какие комментарии можно признавать, а какие следует отвергать. (Словом, галилеяне как и карабахцы до середины 20 века представляли веру как жизнь по совести, по законам чести и справедливости).
Израиль – некогда южное царство был более веропертим, менее щепитилен в вопросах вероучения и соблюдения религиозных правил, и диктат духовенства в нем был на много слабее, чем в Иудее. Словом, Иудея и Израиль можно сравнить с отношением Болгарии, Польши, Венгрии с СССР. (Вспомним, как сколько инстанций должен был пройти советский человек, чтобы получить право с ничтожной суммой посетить, даже эти страны. Получить право поездки в социалистическую же Югославию было сложнее, чем получить право посетить капиталистические страны. Ведь их лидеры толковали социализм не так как советские вожди, а ее первый вождь Иосиф Броз Тито “имел наглость” отказаться признать И.Сталина хозяином).
Вспомним, как учась в школе мы изначально учились нетерпимости ко всему неприемлемому идеологии КПСС и партийным бонзам, к иному строю, манере одеваться. (Генсек КПСС М.Горбачев как-то высказался против “небритых бородачей”, которые якобы балабумят в Нагорном Карабахе. После его слов войска, призванные обеспечить действие режима Чрезвычайного Положения, начали третировать бородатых мужчин: как-то задерживать с целью выяснения личности, обыскивать, высаживать из транспорта и т.п.).
Пятилетки, различные молодежные стройки, трудовые лагеря ассоцировались с евангельским изречением – горе вам фарисеи и книжки … налагаете бремена неудобоносимые, а сами и одним перстом до них не прикасаетесь. (Пребывание в трудовом лагере, в который мы ехали в школьные годы летом было добровольно- принудительным, также поездка на сбор винограда, псевдодобровольное - по поступившему неведемо от кого предложения школьники, дышавшие полтора месяца парами удобрений, от которой кожа рук окрашивалась в фиолетовый цвет, и таскающие по 8 часов в день тяжелые ведра с виноградом – воспомнинание счастливых школьных лет – “решали” передавать деньги в Фонд мира.
Усомниться в добровольности предложений и акций, или отказаться от трудового лагеря – который в оное время изобрели Троцкий и Бухарин с целью воспитания трудом недостаточно революционно-сознательных элементов, значило попасть в опалу. Если на виноградник ездили по разнарядке “с верху”, а советское время это было все равно, что сказать “свыше”, то при выборе места для трудового лагеря дирекция была свободна. Выбор неизменно падал на родовое село директора школы. Занимались прополкой грядок сои и подсолнечника. Адский, низкооплачиваемый труд – жара, жажда, фляга с водой в конце грядки, прополи и выпей, 6 часов работы согнувшись. Трое парней уехали домой без разрешения, за что были исключены из школы. Директор школы, который обладал также рядом положительных качеств, иногда вел себя как маленький вождь народов Сталин, и не терпел пререканий… Даже ссылка плохое самочувствие или болезнь воспринималась как попытка откосить от общественно-полезного труда. К сожалению, абсурдное и внутренне противоречивое словосочетание “добровольно-принудительное” как тельзя верно отражал фарисейский характер советских вождей их подрожателей разного уровня – с одной стороны – это были рабы, с другой – тираны. Их поведение напоминало поведение помещиков-самодуров из рассказов и повестей Салтыков – Щедрина. Чем ущербнее был советский чиновник-помещик тем ярче проявлялось его самодурство, чем больше ему приходилось унижаться, лгать, клянчить, тем больше он любил гнобить других, окружать холуями и стукачами… Многие лидеры “нового Арцаха” унаследовали от партийных боссов старшего поколения любовь к публичному обличению и остаркизму неугодных… ).
А еще в памяти сохранились элементы обожествления вождей разного калибра от Генерального секретаря ЦК КПСС до республиканских, и даже областных вождей, а также общественно-политического строя, идеологии и прочего... Кроме этого было много негласных табу, именно в изначальном смысле слова “зарок, священный слово, запрет” и предписаний.
Право толкования “священных книг” КПСС Манифеста Компартии Маркса, Устав и Программы КПСС закреплялось исключительно за партийным синклитом. Партийными небожителями, их нельзя было критиковать, упоминать часто, а говорить о них уничижительно считалось преступлением.
Вновь обратимся к Евангелию: горе вам фарисеи и книжники сами в царствие небесное не входите и другим затворяете.
Советский народ считался новой исторической общественно-исторической общностью - в переводе на язык Талмуда народ Божий, строй считался самым передовым – опять же народы-язычники, в том числе египтяне, римляне, греки, считались людьми богопротивными, у которых не было особых отношений с Богом.
И наконец, приписывание мессианской роли стране и ее вождям, причем мессианство связывалось исключительно с установлением политической власти над миром. (Талмудизм, фарисейство и коммунизм были едины в одном – они стремились достичь своих целей на земле. Царство – новый, справедливый строй, должен быть установлен на земле, а ни где-либо в другом месте).
Увы, от советского строя Россия, Армения и Нагорный Карабах унаследовали еще несколько черт иудейского духовенства: первое формализм и показушность некритическое отношение к лидерам и правительствам, и низкопоклонство, самоуничижение людей перед последними. Опять обратимся к Евангелию: горе вам фарисеи …. Лицемерно-долго молитесь, а сами обедаете дома сирот и вдов и т.д.. (Поклонение форме, слепое повиновение проявилось еще и в том, что местные вожди механически подражали, и часто продолжают копировать Москву. Ельцин играл на ложках на темени придворного подхалима, и нынешние вожди привыкли хлестать по щекам и тянуть за галстук безвольных оболдуев. Дело доходило до абсурда после обявления пресс-службой президента РФ, что Б.Ельцин не принимает граждан по личным вопросам, как тут же для Еревана и Степанакерта первые лица оказались небожители. Недоступные простым смертным… Сопоставление Степанакерта и Москвы более, чем “уместное” – ведь наша страна такая же огромная, богатая и мощная… И ничего, что НКР вместе с Арменией по населению в полтора раза меньше Санкт- Петербурга )
Советское жречество всегда любило выступать с позиций высоких нравственных ценностей, но с определенного момента партийные боссы полюбили ставить “золото выше храма”, и будучи людьми властолюбивыми и меркантильными, все свои дела обуславливали общественным интересом.
На деле, монополизировав право определять содержание общественного интереса и толковать мораль, жречество очень тонко и ловко использовало фактор гипертрофированности коллективного начала в советской системе и для манипулирования, вполне по- фарисейски использовало общественное мнение и роль ее выразителя...
(Примеры третирования посредством общественного воздействия, а также репрессий из-за того, что человек якобы разрушает идейные, нравственные и политические устои общества, хотя на деле он просто пытается добиться истины, и равных прав и отвественности для, и колеблет лишь ту систему лжи и угроз, на которой зиждется власть было много не только при Сталине, но и в Средневековье. Верхушка духовенства весьма ловко боролась против своих духовных противников, и использовала данные приемы борьбы против царей и тех своих представителей, рвение которых в служении Богу попирало отнюдь не духовные запросы высшего духовенства. Методы применяемые в борьбе были разнообразными, клевета, подстрекательство, интриги, стравливание неугодных друг на друга, запугивание). Один из псевдоактивистов Карабахского движения являл собой живой пример фарисейства и доказательства того, как Красная Иудея создала себе клона. Будучи безбожником и заляпав руки в махинациях и взятках он обвинял других в сектанстве, будучи неграмотным, соплями и унижениями, добившись того, что его не признали профнепригодным он третировал настоящих патриотов, настоящих ученых, просто порядочных людей. Естественно, какие представители такая и элита, как говорят, карабахцы “хдохнин такин няня чи пснум”, и основополгающий камень церкви из рук Католикоса всех армян, получил право заложить именно он. Естественно, что те, кто омыл свои руки кровью соотечественников получили большие бонусы, и больший шанс получить из рук Патриарха кирпич, омытый и освященный водой и кровью, символом Христа… А ведь по Макарию Великому они своеми деяниями распяли десятки, даже сотни христов. Другие “патриоты” взывали к национальным чувствам, когда герой Арцахской войны Ж.Сефилян выступил с критикой властей, и “за спиной” обвиняли его в продажности. Фарисейство чистой воды… умел бы продаваться не приехал бы в Карабах воевать, или продолжил служить, и покинул “Дашнакцуцюн”...
И как многие его сослуживцы занял бы высокий пост в правительстве или в армии, и в качестве бонуса получил бы сеть универмагов…
О продажности любят говорить и те, кто не гнушался красть гроши, или тянуть кусок хлеба из ртов голодающих-соотечественников. Часто случалось так, что когда дело касалось неблаговидных поступков их близких или родных они в упор не замечали даже очевидных фактов. Когда на митинге в Ереване было сказано, что чрезвычайное положение и комендантский час в НКАО были введены по ходатайству бюро обкома и президиума Облисполкома НКАО. Многие говорили, что это ложь. Прошло три года и Президиума уже Верховного Совета независимой НКР ввел ЧП, и вновь фактически передал власть военной администрации и на неопределенное создал возможность приостановления действия всех конституционных актов, принятых им.
Точно также их преемники продлив режим ЧП, фактически приостанавили действие Конституции, принятой в феврале 2007г.. Грех, в котором ты не раскаялся всегда будет у твоих ворот, всегда будет укором тебе. Верь не верь, а так оно и есть.
Окончание в следующей статье…
