Продолжаем цикл постов “Политика в стиле дзен”. Большая часть данного поста составляют практические советы и рекомендации. В них также будут развиты идеи и мысли, сформулированные в предыдущих постах цикла.
И дабы перейти из режима монолога в диалог, перевести анализ ситуации в практическое русло: построю пост из блоков по системе “вопрос – ответ”, и в конце каждого блока предложу решения, затрагиваемых вопросов.
В прошлой посте развитие ситуации в Армении и НКР было сравнивалось с камнем, который катится со скалы и его разрушительная сила, инерция нарастает по мере увеличения времени падения.
Плохо - но на мой взгляд небезнадежно. Напрашиваются и другие вопросы: есть ли выход из ситуации, если да то какой?– конечно, по учению святых отцов, пока в человеке жива вера, он не всецело поставил свой разум и силы на служению низменным требованиям своего “эго”, полностью духовно и интеллектуально не ослеп и оглох, него всегда остается шанс на спасение, выход из ситуации.
Несмотря, на, мягко говоря, небольшую симпатию к хасидам и к их деятельности, не могу не процитировать несколько выдержек из книги каббалиста Мартина Бубера “Хасидские притчи”. В одной из притч говорится, что в конце времен сохранить веру будет также тяжело, как взобраться на вертикальную ледяную стену, или удержаться на ней, и только люди с непоколебимой верой в Бога не только сохранят веру, но и спасутся.
Как писал армянский святой Григор Татеваци(вторая половина 14 – нач. 15 века), сохранившие веру в Бога, не принявшие печати антихриста и не предавшие Бога в последние дни, согласно Священному Писанию, будут взяты на небо живыми.
Итак, незнание и паника результат маловерия или неверия, и даже в ситуации, в которой даже крепкие, волевые люди сдадутся – выход останется, будет, но его найдут люди смиренные, кроткие, боголюбивые.
Посетитель поста может задать другой вопрос: какая связь между резонансными Шанта Арутюняна, Овака Овакимяна, Тиграна Нагдаляна, Наири Унаняна и тем, о чем сказано выше?
Парадоксально, но факт их путь к выходу из плена, навязанных системой стереотипов, а также к обретению внутренней свободы, ибо раб не способен на осознанный на выбор, на шаг, за который придется платить всю жизнь, четко осознавая последствия своего шага, может не каждый свободный, трезвомысляший человек.
Тот у кого в душе остаются сомнения, страх перед неопределенностью, и многие другие непреодолимые чувства, кроме стремления выполнить свою миссию и твердой решимости, наверняка остановится на половине, свернет с пути, и будет жалеть о том, что остановился на полпути всю жизнь. Пусть простят меня, но пойти на смерть легче, чем на вечные страдание.
Посетитель поста спросит: что общего между этими персоналиями, естественно, кроме их поступков? Ответ прост и парадоксален: все они были были сопричастны к коллективному разуму и опыту своего народа. Первый часто появлялся на Театральной площади с армянской атрибутикой дохристианских времен – в оранжевой мантии, желтой майке, если мне не изменяет память, на которой был изображен орел.
Молодые люди, окружающие его, часто имели с собой такие же символы и любили цитировать современного идеолога язычества Слака- Какосяна.
Итак, символы, наличие единомышленников, обладающих твердой волей и решимостью, локальное, земное проявление коллективно-исторического разума позволило ему сделать, то чему спустя 22 года публично удивлялся директор центра Национальных и Стратегических Исследований М.Саркисян – добился от руководства ЦК КП Арм. ССР обещания провести сессию Верховного Совета Арм.ССР и обсудить проблему НК.
Остальные персоналии были филологами. Любили язык символов, участвовали в Карабахском движение, в восстановительных работах в разрушеннoм землятресением 1988г. Гюмри и самообороне НК. Помнится Овак как-то рассказал анекдот, который иносказательно указывал на важность жизненного опыта, умеренности, благоразумия, умения точно оценивать и правильно рассчитывать свои силы в жизни.
Наири неплохо играл на гитаре. (Вдумчиво изучающий язык филолог неплохо разбирается в таинственном языке символов и образов, а жизненные испытания, хождения по краю бездны, по мнению знаменитого мистика и философа Г.И.Гюрджиева, обостряют ум, открывая человеку новые знания о своих ментальных и иных способностях).
Ваграм Агаджанян, сын писателя Г.Агаджаняна, редактор газеты “Третья Сила Плюс”, историк по образованию, журналист по специальности, ковал характер в конфликтах с представителями номенклатуры, затесавшимися в преподаватели, тогда еще Степанакертского пединститута, конфликты с представителями силовых структур и властьпридержащими. А еще он прошел через ряд арестов, грязное судилище и кампанию по клевете и дискредитации и т.д..
Окружение, друзья единомышленники и символы, разрушающие все то, что закабаляет ум и душу, освобождая от всего, что затуманивает и тяготит последние, создавая связь с коллективно-историческим опытом, играли в их социально-политической жизни такую же роль, как религиозная община, ритуалы, церковная община и Церковь Невидимая в жизни христианских подвижников, прости Господи.
Все вышешеречисленное позволяет легко развенчивать ложь, находить об’яснения и решения, кажущихся неразрешимыми задач, в коллективной памяти и разуме, обнаруживать в себе скрытые силы, преодолевать препятствия и испытания, способные сломать более могущественных людей, одним словом, переходить черту лишь завидев, которую среднестатистический человек падает как под гипнозом…
А теперь обосную идею о том, почему считаю систему злом, неспособным привести общество к гибели. Сейчас каждый из нас нет-нет да хотя раз или два в неделю, если не несколько раз в день процитирует Библию… Вспомним евангельские изречения “по плодам узнаете дерево”, “доброе дерево не приносит худых плодов”, так вот и о корнях и природе “дерева” писалось много. Ожидать того, что “древо с такими корнями, и изрядно засохшее” может радикально изменить положение дел в нашем обществе не приходится.
История армянского народа, да и других народов указывает на то, что решающим фактором обуславливающим его жизнестойкость являлось нравственная сила и духовность, а также преданность соответствующим идеалам.
В системе, в которой господствует не закон духа, а закон плоти, о том, каковы дары духа и плоти, и какие нравы господствуют в сообществе, или сообществах, живущих по соответствующим законам предельно ясно и четко писали апостолы Павел и Петр в своих Посланиях.
Так предельно ясно и четко мог истолковывать скрипты Духа и Высшего Разума, апостолов научил истолковывать Иисус Христос, предсказанию, которого о гибели Иерусалима люди ослепленные фарисейской догматикой тогда не вняли.
Дух предполагает законченность, совершенство, конечно, если это он светлый. Слово и плоть, действие и учение, только в полном единстве, в абсолютном тождестве приводят к внутреннему освобождению и просветлению.
Средством удержания населения, а не народа, в подчинении является ложь, запугивание, разобщение, интриги, нужда и иные средства, к которым прибегают безбожники, и те, кто предпочитают жить по законам плоти.
Принявшие правила игры, или шкурные законы, будучи частью системы, элементом ведомым и пассивным могут сыграть позитивную и спасительную роль лишь в одном случае, если сделают нравственный выбор в пользу требований коллективного разума, высшего духовного начала… А увидеть свет, различить добро от зла не так уж сложно, ведь Христос, Крест и Святые универсальные ключи, позволяющие в себе самом открыть все сокровенные тайны, и найти ответы на самые сложные вопросы.
Небольшое исследование мне дало внутреннюю свободу… толика самоуверенности, стремление попророчествовать о социальных и политических проблемах, напомнили мне о том, что изыскания-пророчества, написанные ими чернилами, или сказанные ими словами, крайне редко принимаются системой, но зато под их предсказаниями чаще всего расписываются кровью либо на паркете кабинетов, либо на асфальте площадей и улиц. И внутренний голос подсказал, чтобы я закончил с предсказаниями… И ожидал, звона колокола, который может слишком для многих нести недобрые предзнаменования.
Да удалит Господь испытания от нашего народа!
