Вернулся после форума, о котором писал в предыдущем посте. Не знал, что наше общество до краев наполненно злостью, низостью, подлостью, невежеством, мелочностью, наушничеством, мстительностью….
При этом, кто-то называет нас карабахцев святыми, хотя ни кого, кто бы был твердым в своих принципах, или хотя бы порядочным, то есть очень и очень отдаленно подходил под это определение, любители разбрасываться высокими словесами не могли указать(как бы сильно не старались сделать это).
Ладно хоть я особыми подвигами не отличался, и среди особенно возвышенной публики не вращался, политики – в основном народ выпестованный советской номенклатурой, спецслужбами, хозяйственной и уголовной мафией и прочьей сволочью…
Но откуда столько подлости, желчи, трусости, у так называемых простых людей, крестьян, врачей, военных, членов революционных партий с молчаливого согласия, даже женщин лишали работы, преследовали членов семей, запрещали участвовать на встречах с республиканским руководством, дабы те не задали бы ему неудобный вопрос. Причем подобные казусы приключились не только у активистки из Гадрута, но и у активистки Движения, беженки из Сумгаита. Ее смертный грех состоял в том, что она постоянно напоминала о судьбе 4200 беженцев, многие из которых прозябают в нищете, не имеют собственного жилья, живут в крайне стесненных условиях, улучшить которые им обещают на каждых выборах, при каждом обращении в высокие инстанции, но обещания забывают также легко, как и раздают. После рассказов женщин, которых не удалось сломать, рассказы фидаинов-добровольцев о том, как их преследовали, введенные в Нагорный Карабах внутренние войска и ОМОН, а в постсоветский период уже власти незаивисимых армянских государств.
Публика в основном трусливая, жадная, подлая, развратная, крайне ограниченная, злопамятная, плюс провинциальные комплексы, как-то хамство, стремление всякий раз блеснуть интеллектом на публике, особенно перед заезжей, и из столицы, заодно сделать подножку другому, оттеснить логтем конкурента, прихватить куш, приписать себе чужую заслугу, продемонстрировать свой интеллект, такт и прочие достоинства. (Поэтому переход из одной сферы в другую, в сферу образования у меня получился довольно гладко. Позже жизнь и горький опыт работы в ряде университетов подсказал ответ на вопрос о том, почему “мужи”, достигшие вершин в системе вузовского образование как-то органически вписывались в политику, совершали головокружительную карьеру в правительстве и особенно в парламенте, могли вызвать телевизионщиков или заказать материал в газете, также легко как такси из такси сервиса, а также в отличие от мелкой рыбешки неизменно выходили “сухими из воды” в самой сложной ситуации... По меткому выражению одного из наших знакомых за укравшего курицу или индюка спрашивали по всей строгости закона, а укравшего завод премировали, взявшего взятку в 20 000 драм, сажали и клеймили на весь “армянский мир”, не сложно догадаться, что было для тех, для кого это даже не карманные деньги.
Как оказалось позже на научный бомонд чаще и легче всего взбирались люди из среды общественников, после “успешно” проведенных вступительных экзаменов, из номенклатуры и пр.).
Лгать, подставлять, кидать, рисковать и жертвовать чужими судьбами, им сам их бог, то –бишь дьявол, велел, по заверению выдающихся представителей современной теоретической и прикладной политологии.
(Случай того, как Черчиль кинул не только врагов, но и своих братьев по оружие. Взятый в плен во время англо-бурской войны военный журналист, был отпущен из плена под честное слово. Но вернувшись на родину, он так и не осветил в прессе того, что обещал взявшим его плен. Ясно, что судьба оставшихся в плену, фактически в заложниках британских солдат, которые не только защитили будущего премьера, но и стали живыми гарантами его “честного слова”.
Впрочем, это было лишь началом политической карьеры военного журналиста, который изолгавшись предстал перед народом не как горе-журналист, а герой-войны, позже так и оправившись после шока, и редко покидая предела министерства обороны он предстал как военачальник.).
Важный эпизод
День спустя беседовал с друзьями, один из которых прочел фрагмент сочинения одного из первых христианских святых. В нем говорилось о том, что часто дьявол общается с человеком под видом голоса разума, “внутреннего голоса”, благоразумия, которое выступает посредством аргументов, или логических доводов.
Человек доверяет своему разуму, видит в нем высшую инстанцию, и его аргументы перекрывают все остальные доводы чувств, предчувствий и т.п.. Тут же вспомнил учение Гюрджиева, который тоже был большим знатоком религий. (Как ни как он не только изучил двести религий, но и щедро делился со своими знаниями с вождями СССР, Национал-социалистической рабочей партии Германии, а также влиятельными политиками, людьми искусства и бизнесменами США, Франции и Германии).
Георгий Иванович иносказательно говорил о костылях, или ложных опорах разума моральных нормах, культурных ценностях, псевдоистиннах разума, которые как костыли подпирают сознание… Но как костыли не заменяют ноги, и даже при их самом совершенном устройстве человек передвигается исключительно благодаря собственным усилиям, лишь опираясь на костыли. И целью любого человека есть и должно быть избавление от костылей.
Если святые учат избавляться от иллюзией путем смиренномудрия, поста и молитвы, то путь Гюрджиева глубочайший и детальнейший самоанализ, раскрытия всех сторон своей личности ума, эмоций, чувств, ощущений, их раздельное(аналитическое) и сопоставительное исследование. Параллельно с аналитическо-синтетическим изучением различных составляющих человеческой личности происходит анализ и оценка их содержаний. После чего оказывается, что даже священные нормы возникают временно, попираются священнослужителями, также часто как и самыми ярыми грешниками, и вообще для людей предыдущих и последующих эпох являются вещами не только условными, временными но и мягко говоря весьма спорными.
Часто просветление является результатом стресса, сильного переживания, пребывания в неординарной ситуации, результатом мощных неординарных ощущений. Как в фильме “V – значит вендетта” приводящих к изменению структуры и других аспектов мышления. Благодаря этому главный герой, не снимающий маску Гая Фокса на протяжении всего фильма, находит алгоритм и приводит действие механизм деструкции тоталитарного строя, его лозунгов и системы управления. Ощущения главного героя часто демонстрируются на фоне молнии и раскатов грома. (Кстати, в философии дзен также просветление сознания сравнивается с молнией, а христианском предании получение откровения ап.Иоанном происходило, когда он молился на холме, в какой-то момент в небо озарялось, как будто в холм била молния. Апостол в сильнейшем экстазе произносил слова, которые слушал и записал его самый верный и самоотверженный учитель, находившийся чуть ниже). Помните я писал в предыдущем посте, что “шант” по армянски означает “гром и молния”…. Не важно какой силы молния, важно чтобы она озарила темень и показало небо в новом свете, а также встряхнула наше спящее сознание, и возможно совесть…
