Факт проведения конкурса с названием мисс Цивилизация в стране про которую венгерский прокурор Маргит Чохайн произнес фразу - «Я не знал ранее такого государства и такой культуры, чтобы человек, совершивший подобное злодеяние, оказался в ряду почетных людей страны» является издевательством над этим конкурсом, а выше процитированная фраза как нельзя лучше характеризует менталитет турок.Когда трусливого чествует один человек, это еще можно постараться понять, но когда жалкий трус становится объектом поклонения для сотен тысяч и миллионов людей, то этому можно найти объяснение лишь в этническом менталитете.Русская пословица утверждает: "Трус домой не воротится, от него и мать отворотится". но эта пословица приемлема для народа мужественного и честного, с развитым чувством достоинства. Рамиля Сафарова встречал весь тюркский Азербайджан.То, что подлый ночной убийца является неизлечимым патологическим трусом, подтверждается не только тем, что он напал на спящего человека. Его показания на суде более чем красноречивы. Так, трусливое отродье бродячего тюркского племени, хвастая своей подлой «смекалкой», заявит на суде, что зарубил топором спящего «крупного, плечистого, спортивного типа армянина, так как понимал, что в открытой схватке никогда с ним не справится».Но он,вооруженный, боялся даже спящего Гургена Маргаряна. У убийцы был нож, но он купил еще и топор, которым и воспользовался, так как боялся, что ножом с одного раза не удастся лишить жизни армянского офицера. Он боялся бодрствующего Гургена, боялся спящего Гургена, и дрожал от мысли, что Гурген мог проснуться, пусть даже раненый подлым ударом. Но Рамилю Сафарову надо было выполнить задание, ибо отдавших приказ он боялся еще больше. И тогда убийца купил топор.Нет, нормальному человеку никогда не понять, как можно славить трусливого убийцу.В который уже раз озвучивается версия о «публичном надругательстве» над азеротурецким флагом.Поставим невинный вопрос: откуда в Будапеште можно раздобыть подобный флаг ( те кому довелось пожить в разных странах Европы, подтвердят ,что никто и ни разу не видел в продаже данного предмета из интерьера общественной уборной ),и каким образом возможно в учебном заведении над ним «публично надругаться»? Причем, настолько «публично», что никто этого не заметил.
