Ввиду того, что и до сего дня еще не совсем ясна подлинная фонетическая форма этого слова (Биайнили)
, в истории древнего Востока применяется ассирийский термин Урарту. В дальнейшем изложении употребляются оба термина — Ванское царство и Урарту, как совершенно равнозначные.
(Б.Б.Пиотровский. Ванское царство (Урарту) 1959 г.)
Собственно, для чего надо заострять на этом свое внимание. Для того, что бы понять, что Урарту это условный термин, а не самоназвание страны и народа.
Но что происходит дальше? Историки, забыв об условности введенного термина говорят об Урарту, как о царстве, а об урартах, как о народе. Попробую объяснить проще.
Hayastan, hay-самоназвание.
Армения, армяне-русское название
Вирмения, вирмены-украинское.
и т.д.
в данном случае понятно, что Hayastan, Армения,Вирмения-одна и та же страна, просто с разной огласовкой.
А что же получается с Ванским царством?
А получается вот что. Совершенно забывается, что
Биайнили, Ванское царство, Урарту-это одно и тоже, Урарту превращается в некое царство с некими урартами, которые вдруг куда то исчезли вместе со своим царством. Баста.
А если бы вдруг решили, что в Армении живут хаи, армяне и вирмены, которые совершенно разные народы, совсем не связанные друг с другом,но объединенные в племенной союз. Ну тут логика ясна.
Вся загвоздка именно в этом.
А что такое Урарту? Уже было сказано, что Урарту-ассирийский термин, обозначавший страну Араратское (Erkir Araratyan)
Страна Араратская-это поэтический термин используемый армянами для обозначения Армении. Кстати, об этом еще Пиотровский писал. Цитирую-
---В надписи Ададнирари II (рубеж X—IX вв.) появляется термин Уратри (mat
U-rat-ri) ", ас IX в. твердо устанавливается название Урарту, дожившее до конца су-
ществования Ассирии.
Значение этого термина, графически сближающегося с названием Аккада, не сов-
сем еще ясно. На основании соответствия термина urju термину tilla в одном древнем
словнике Сэйс этимологизировал ассирийское Urartu как «высокая страна» .
Название Ванского царства — Урарту — было, по-видимому, широко распро-
странено по всей Передней Азии. Библия сохранила его в масоретской огласовке, в
форме Арарат ) , • В Книге бытия (VIII, 4) говорится о том, что ковчег остановил-
ся «на горах Арарата» , причем в греческом переводе (Septuaginta)
написано «на горах Арарат» , а в латинском (Vulgata) —
«на горах Армении» (super montes Armentae).
В IV Книге царств (XIX, 37) и у Исайи (XXXVII, 38) рассказывается, что после
убийства .ассирийского царя Сеннахерима (Синахериба) его сыновья убежали в «землю
Арарат[скую]» *-* тт-? ?.v ■ а У Иеремии (VI, 27) упоминаются «царства
Арарат, Мини и Ашкеназ». Совершенно несомненно, библейский термин Ара-
рат в поздней масоретской передаче (где неизвестные гласные огласовывались как а)
сохраняет нам в несколько искаженной форме древний термин Урарту.----
Но историки упорно твердят-Урарту и урарты, придумывая все новые и новые теории о так называемых урартах.
По той же теории, армяне были, но армяне были малочисленной группой. Но потихоньку,
за сто лет, армяне АССИМИЛИРОВАЛИ урартов!.
Напомню, что ассимиляции подвергается малочисленная группа, а не многочисленная.
И для этого процесса требуется гораздо больше времени, чем сто лет.
Ну хоть тресните-хоть лопните, малочисленные армяне никак не могли ассимилировать урартов.
Одним словом, нашим историкам пока не хватает смелости называть все своими именами. Не Урарту а Армения, не урарты, а армяне.
От того и каша в голове.