Есть ли политика на Кавказе?

Пару дней назад я перепостировал статью про Рамзана Кадырова и Чечню: http://flnka.ru/main/1640-chechenskoe-chudo-ramzana.html.

Самой интересной для меня была информация о том, как молодые люди Чечни всерьез внимали информации передаваемой местным телевидением:

"...Они внимательно следят и за тем, как их президент в новостных репортажах походкой Петра I вышагивает по весенней грязи в калошах по разбросанным в городах и районах стройках. Тут строится мечеть, там строится детский садик, в Урус-Мартане – учебный корпус, в Грозном – новая больница, в Центорое – медресе…Я внимательно наблюдаю за ребятами, у которых я гощу. Они предельно внимательно слушают наставления своего наставника, не морщат лицо, не пытаются переключить на более «веселые» каналы, вроде «НТВ», «СТС» или «ТНТ». Впрочем, они столь же внимательно в течение полутора часов смотрели до этого мусульманский мультфильм, переведенный на чеченский язык, об истории доисламского йеменского правителя Абрахи, пытавшегося разрушить Каабу. Я понимаю, этим ребятам действительно интересно то, что они смотрят...."

Мне это напомнило другоe. Я помню как меня удивила политическая жизнь США. Бывшие советские подданные помнят формальные, циничные и ничего не значащие выборы в СССР. Отношение к политике как не относящейся к себе явлению, неверие в эти "спектакли" и в их участников глубоко отразились в ментальности людей.

Циничны ли политики в США? Безусловно. Но тем не менее существует публичная политика, которая старается "задеть" людей за живое своей "правдой". При том что у каждого она своя. Да, чтобы выбираться. И следя за перипетиями местных политических баталий, я отметил для себя, что политика здесь это серьезное дело, при всей сложности, многослойности и неоднозначности политической жизни. Она здесь живая в отличие от многих других мест.

Возьмем последние выборы, между Ромни и Обамой. Столкнулись серьезные политические силы. В реальном времени дебатов, эти два парня решали свою политическую судьбу. Общественность (или элитная ее часть) серьезно обсуждала все нюансы. Многие факторы, такие как "конкретика" и "уверенность", обсасывались до деталей. Я обсуждал этот вопрос с друзьями и сыном. У всех свои мнения. Каждый проголосовал по своему разумению. И они не перестали быть друзьями. Здесь это норма. Право иметь свое мнение.

Я проголосовал за Обаму. Не потому что считаю его ангелом, или потому что он значительно лучше Ромни. Вовсе нет. Я взвесил свои "за" и "против", прислушался к своей интуиции, и сделал свой компромисный выбор. Отчасти не будучи довольным существующим выбором.

В этом контексте, я понимаю автора статьи про Чечню. Молодежь, которая следит за новостями, внимает своему политическому руководству, пусть и неодназначному и авторитарному, и воспринимает все это серьезно, это действительно признаки некоторой политической зрелости. Это достигается только неформальным авторитетом власти. Будучи в очень серьезной и опасной обстановке, будучи камикадзе в некотором смысле, власть в Чечне должна была выиграть битву за душу людей, и судя по всему она добилась успехов. Рамзан Кадыров достиг этого природным чутьем и интуицией поскольку не является высокообразованным политиком. Чеченские и кавказские специфические черты добавили безусловно особенностей.

Рамзан Кадыров и Михаил Саакашвили, будучи разными по типу людьми, являются особенными персонажами продемонстрировшими роль личности в истории своих народов. Они показали, что на Кавказе и в Закавказье, возможны качественные изменения при наличии воли и энергии, даже если наломали много дров, и в целом их правление неоднозначно. Их основная заслуга - изменение политической ментальности своих народов, в том смысле что общественные болячки не являются вечными, с ними можно совладать и демократичными и авторитарными методами при наличии воли.

Политическая мысль в Армении и Азербайджане бурлит и имеет свои особенности.

Азербайджанская модель авторитарна как и в Чечне. То есть предполагается "умный/сильный/т.д." правитель, который принесет счастье своему народу. Эта роль, которую играет Ильхам Алиев. Но в отличие от Чечни, он не особенно старается или умеет завоевывать "души" своих сограждан, что предполагает определенную искренность в намерениях претворяющихся в делах. Hарод должен помалкивать и знать свое место во всех смыслах. Реальная внутренняя политика в Азербайджане заменена пропагандой и консолидацией народа на почве ненависти к армянам. Народ или более или менее ее элитная часть не вовлечен в политическую жизнь и не чувствует себя причастным к ней. Это удел хана Алиева и его приближенных.

Армянская политическая жизнь многогранна и требует отдельного анализа.