Нравы Азербайджана: Лучшие умы на деструктивном поприще

Читаю иногда азербайджанских авторов в сети. В основном пропаганда низкого пошиба, недалеко ушедшая от "топорной" идеологии.

Но есть и умные люди. Реже с совестью, такие как Айлисли. Чаще, использующие свой ум для "службы" своей стране, в смысле генерации лжи и манипулирования общественным мнением. Они хотят быть "патриотами" и соответственно этот приоритет затмевает все остальные соображения. Их "творчество" это наиболее концентрированное проявление менталитета соседей. А что им делать? Что делать человеку, который любит свою родину Азербайджан, но проявление такого патриотизма почему-то понимает в контексте расисткой ненависти к армянам. Другое там не взращивают у соседей.

Попробуйте как нибудь следующий экперимент. Постарайте замечать и подмечать все отрицательное в своем друге, супруге, соседе и т.д. Раз за разом. Даже мелочи. Старайтесь все действия объекта наблюдения объяснять отрицательной мотивацией. Это можно делать. И вы заметите удивительную вещь. Через некоторое время этот объект станет вам антипатичным. Через темные очки вы научитесь видеть "темное". И в этом состоит суть происходящего с идеологией в Азербайджане.

Все дело в том, что привычка видеть через "темные очки" перекидывается на само общество. Черно-белое мышление становится болезнью. Государство получает зомбированных граждан ненавидящих "страну-врага", но одновременно оно получает граждан заряженных деструктивной энергией. Решение проблем "топором" опущенным на голову армянского офицера становится нормальной практикой решения воросов и между гражданами в самом Азербайджане. И если вы пошли за "темной силой", вы уже отравляете свою жизнь и жизнь ваших сограждан.

Скажем следующий фрагмент текста азербайджанского профессора казалось бы интересен, но использован с деструктивной целью критики Айлисли: Рафик Алиев:

"... Многие стремятся запутать обычных граждан в сути терминов «общественное мнение» и «общественное сознание». Первым можно манипулировать, и так бывает всегда: от выборов до выборов или для черного пиара, который обычно проходит быстро, оставляя только грязное пятно на имени того или иного человека. Другими словами, это «сознание» переменчиво и может изменяться в зависимости от многих обстоятельств. Хотя оно, грубо говоря, небезобидное. Оно тоже есть мнение народа, но первичное, неустойчивое…

Общественное сознание – понятие емкое, это определяющее начало в жизни народа, государства и страны в целом. Оно формируется на десятилетия, и мы вправе считать его охраняемой государством запретной для посторонних зоной, национальным достоянием, если хотите.

Все системы политической власти в любой стране, как правило, глубоко заинтересованы в сохранении этого достояния, в его защите от «дурного глаза» и всяких посягательств... Оно составляет фундамент государства. Будучи горизонталью власти, общественное сознание держит на себе всю вертикаль власти, защищает ее структуры от вредоносителей, которые потихоньку могут подточить основу государственности, тем самым создать угрозу существованию самого государства.

Поэтому те, которые прикрываются западным девизом «свобода слова, свобода выражения», должны отдавать себе отчет в том, насколько вредна их позиция по отношению к книге «Спящие камни». Образно говоря, эти «камни» могли бы спать столетиями и находиться на нейтральной территории. Однако их «разбудили», подняли и бросили в наш огород. Судя по своеобразной реакции народа, «кидальщики» этих камней, «добросили» их до адресата, и сделали больно одним и «кайфово» другим.

Вот уже который раз наши недруги (скажем открыто, враги) заставляют нас стать в позицию защиты чести и достоинства, морально-этических ценностей, доставшихся нам в наследство от прежних, достойных уважения и высокой оценки, поколений. А мы, как обычно, ведем себя сумбурно, не слушаем и порой, не почитая друг друга, иногда даже даем диаметрально противоположные оценки случившемуся. Это врагам на руку, видать, они неплохо знают характер наших…

...Мне кажется, что нет большой разницы между теми, кто осуществляет различного рода теракты, имея целью убить десятки невинных людей в метро, на базаре, остановке, и теми, кто серьезно намеревался осуществить этот «взрыв» в общественном сознании нашего народа. Последний во стократ опаснее первого, он целится прямо в фундамент, в сердце народа.

...Толерантность - вещь, несомненно, хорошая, но она должна иметь четкие границы, и на них надо указывать всем тем, кто нас рьяно «хвалит» за эту самую толерантность. Я, имею в виду пословицу: «если враг ругает тебя, значит ты на правильном пути, если хвалит, то посмотри, где допустил ошибку».

Такая, быть может, излишняя эмоциональная категоричность диктуется, прежде всего, политическими обстоятельствами настоящего времени, в котором мы живем, имея массу недругов внутри и вне наших границ. Я уверен, что в таких ситуациях старых методов народного бойкота или, как модно сейчас говорить, общественного порицания недостаточно. И, честно говоря, сегодня оно вредно. Они в сегодняшних реалиях не направлены на единение народа, скорее, наоборот. Хотя бы по той причине, что само общество тоже хворает, температурит, нуждается в защитной оболочке. Ему часто не до уродов и негодяев...."

Вот еще один пример использования своих умений в деструктивных целях. Хороший казалось парень, азербайджанский блогер, систематически "критикует" армян, прекрасно понимая что его работа это манипулрование общественным сознанием не имеющего ничего общего с истиной. То выхватит какоe-то единичное мнение об азербайджанцах в Армении и будет трубить о нем несколько дней, скрывая что "плохо живущие" мусульмане в Армении до карабахского конфликта гораздо интенсивнее расширялись в количестве и пространстве в отличие от армян в Азербайджане. То будет критиковать демократию в Армении имея ввиду движение Раффи. При этом "забыв" предварительно, в каком плачевном состоянии находится его страна в смысле общепринятых демократических ценностей, в том числе по постсоветским стандартам. http://dipifr1968.livejournal.com/255378.html

Но "творчество" этих последователей величия "тюркизма" интересно для понимания менталита субъекта/объекта на той стороне.