Армяне и труд

11:57 , 22 декабря, 2012

Интересная статья Сергея Джаняна: здесь

Суть ее в метаморфозах системы социального обеспечения в Дании. Когда безработные получают больше чем низкооплачиваемые работающие. Казалось бы экзотическая проблема в сытой европейской стране. Многие бы сказали - нам бы их проблемы. Но в этой истории очень много скрытого смысла.

Система социального обеспечения в Дании и других похожих европейских странах основана на специфическом менталитете этих народов, исходящей из практики протестантской религии. А именно, труд это необходимое условие достойной жизни. Те, кто не трудится это как бы несчастные люди, которые по стечению обстоятельств не могут работать.

Надо сказать, что такая социальная система не имела бы смыслa в странах с другой психологией. И этот фактор сыграл злую шутку. Политкорректные европейские страны подобного типа приняли много беженцев из стран третьего мира, которые имеют другой менталитет. Менталитет пользователей благами, для которых труд это показатель несложившейся жизни, и в целом удел лохов. И этот субстрат населения стал раковой опухолью этих обществ, который изнутри разрушает систему.

Эта история имеет прямое отношение также к армянским проблемам. Очень серьезным глубоким проблемам. Исторически - труд был очень уважаемой категорией для армян. Бездельники высмеивались и не уважались. Халявы у армян не было.

Ситуация изменилась с привнесением в армянскую среду идей "социального равенства" большевистского толка. Извращенная советская система справедливости взрастила очень значительный субстрат трутней-бездельников и почти-бездельников. Почти-бездельниками я называю людей, которые слишком дорого себя "продают" при этом без всяких на то оснований, очень избирательных на предмет того какая работа подобает или не подобает его величеству. На современом этапе носителями этой традиции стали соотечественники сидящие на социальных пособиях в западных странах. Эти как магнит провоцируют своих родственников и знакомых на предмет соблазнения халявной жизнью. Этот субтрат разрушает армянские традиции трудолюбия. Отсюда возникает конфликт менталитетов армян спюрка и армян выходцев из советского союза, поскольку армянам спюрка непонятен менталитет тунеядства.

В самой Армении, эта "трутневая" идеология взращивает мздоимство, коррупцию, цинизм и антинародность. Если работа для человека есть только средство получения благ без всяких других нравственных ориентиров, то упомянутые проблемы естественно вытекают из этого менталитета. В какой-то момент стало нормой среди некоторых армян уважать тех кто "устраивается" на "хлебные" места, кому помогают богатые или заграничные "родственники" и т.д., то есть то что подпитывает мировозрение тунеядства - жить хорошо и по-возможности на-халяву.

Другой сублимацией этого феномена стало "недовольство" своими лидерами - дескать те не заботятся о "честности", "справедливости" и т.д. Мало помощи, не создают рабочие места и т.д. До определенной степени справедливо, но и часто с точки зрения неоправданных ожиданий. При этом отметим, что человек прошлого искал или создавал себе работу, у него и в мыслях не было, что кто-то ему обязан ее преподнести. Изменился формат отношения к богатству. В иделогии тунеядства - богатство это безделье.

Дошло до того, что некоторые армяне "обижаются", что им не помогают или мало помогают более успешные родственники или соотечесвенники в целом. "Помощь" для некоторых трансформировалась в навязываемую обязанность. "Помощь" это категория добровольности, а не обязанности. Распространение такого менталитета ударило по внутренней связанности народа. Если благотворительность по отношению к своим соотечественникам и национальным институтам (церковь, партии и т.д.) уважалась и считалась святым делом, то ново-взращенное мировозрение спровоцировало подозрение в бесполезности этого в том плане, что все достанется тунеядцам или разворуется ими.

В этом смысле, ключевым фактором выправления "менталитета" в плане традиционного уважения к труду будет создание условий для малого бизнеса. Ничего не вправляет мозги лучше чем полная ответственность за свою судьбу. Для правительства Армении это не только создание новых рабочих мест и улучшение экономики, но и выправление несвойственного и губительного для народа менталитета тунеядства. И это должно четко осознаваться, чтобы защитить работающего человека.

Уважение к труду глубоко заложено в менталитете армян. При правильном подходе к национальному строительству, вся эта шелуха с тунеядским мышлением отпадет.  Труд в ее лучшем понимании это больше чем доход. В современном мире понятие труда как одного из смыслов существования подвергается сомнениям. Нестабильность, быстрая динамика и т.д. сбивают с толку и не позволяют самовыражаться в труде. Но это не ставит под сомнение ценность труда, а скорее усложняют наши возможности найти свое место и приложение своих способностей. И это не только проблема армян, а проблема цивилизации на современном этапе.