Основание пирамиды – Человек! Сверхзадача - найти свой путь

Один знакомый врач – доктор медицинских наук, любил повторять слова императора-философа Марка Аврелия “делай, что должен – и будь, что будет!”
Но вот вопрос: а как узнать, что должен делать? “Ответа на него, я так и не смог найти” – сетовал ученый.
Другой знакомый, о котором расскажу позже, заказывал по почте плакаты с китай-
скими иероглифами, после трех плакатов иероглифов “богатство”, “власть”,
“мудрость”, вместо иероглифа “любовь” получил иероглиф “твой путь”.
Случайно – нет, ведь иероглифы знаки-символы явлений высшего порядка.

  После этого вспомнил фрагмент из передачи В.Соловьева “Воскресный вечер”, в котором профессор Зотов, сравнив мир и общество с пирамидой отметил, что основанием пирамиды является человек. Слова профессора позволяют понять основную разницу между двумя основными формами мировоззрения – теоцентрическим и антропоцетрическим.
  Натуралистическое мировоззрение, скорее всего, было плодом высшей степени духовной деградации человека, который обяснял свою жизнедеятельность по аналогию с существованием живых и неживых организмов, либо сводя социальные законы к физическим и биологическим законам, либо, наоборот – распространяя физические и биологические законы на общественные явления.
    Анализ мировоззрений показывает, чтo в древности были примеры систем, в которых оба вида мировоззрений гармонично сочетались. Гностические принципы “человек – микрокосмос, Космос – большой человек”, “Человек – видимый, осязаемый Бог, Бог – невидимый человек”, “Человек – тленное, преходящее выражение Бога, Бог – бессмертный, вечный человек”.    
   В гностическом понимании Космос оказывается настолько же зависимым, и призванным служить человеку, насколько Человек оказывается важным, и призванным служить Космосу.
   Что же соединяет человека и Космос? - индусы называют это начало атманом – бессмертным духом, китайцы называют дао, христиане – духом. Практически во всех древних системах есть мистическое об’яснение взаимоотношений между человеком и Космосом, и секрета того, как ему найти в нем самом путь к вечному.
   В дзен- буддизме одним из решений коана – вопроса-загадки: что такое дверь без входа и выхода, в другой формулировке дорога, ведущая в никуда. Погружение человека в дух предполагает выход за пределы узких рамок своего “я”, после чего он обретает мироздание.
  Возвращаясь в свое “я”, пытаясь осознать свое состояние, свое погружение в мировое Я человек отгараживается от него и выходит из трансового состояния. Выходит, что внутренний мир – это одновременно выход и вход в глобальное. Выходя из своего “я” человек входит в бесконечное, выходя из беконечного – входит него.
 У гностиков это бестелесный двойник каждого человека, живущий на небе, называемый гением. Таким образом, гений и состояние души, и степень развития ума.
  В христианстве о нахождении себя в Высшем, в Боге говорят пророки, псалмопевцы, Иисус Христос, апостолы, особенно апостол Павел. О своей миссии и пребывании говорят в третьем лице. Апостол Павел описывает пребывание на третьем небе, акцентируя на полученном видение, выражаясь о себе неопределенно-учижительно…
   В Апоколипсисе  описывается состояние Иоанна, на которого нападает дневной сон и он духовно(умом) восхищается в сферы духа, входя через раскрытуюдверь на небе.