Итак, меморандум о намерении вступления Армении в Таможенный союз подписан!
Данное соглашение становится преддверием для вступления Армении в ожидаемое более расширенное геополитическое образование – Евразийский союз, который основан на двух великих геополитических столпах, – теллурократических, почвенных цивилизациях России и Китая. Одновременно таким шагом Армения показала свою естественную цивилизационную верификацию – принадлежность по своей природе к почвенному типу наций и культур. Отход Армении от противоестественного союза с талассократическими цивилизациями Закатных стран когда-нибудь должен был свершиться. Отказ от союза культур «морских кочевников» англосаксонских стран и единение с почвенными цивилизациями был предвиден и стал продолжением уже существующего теллурократического союза в его суженном выражении как многовекового русско-армянского союза, но не предопределён. (В 1918 году правители Армении во главе с масонами С. Врацяном и Хатисяном пошли на союз с уже (!!) распадавшейся Антантой).
Всем государственным отношеням со дня их первых образований свойственнен анархизм и опора на фактор силы. Вопрошание Сталина: «А сколько дивизий у Римского Папы?», может стать аксиомой, определяющей эти отношения во все времена.
Неустойчивость и шарахание движения Армении в своё естественное геополитическое положение, осуществляется в режиме непостоянства и непредсказуемости. Вообще, всякое политическое движение наций не всегда происходит в русле здравого политического выбора, имеющего полную очевидность и ясность. Например, бесспорный союз двух великих почвенных наций Европы, немецкой и русской, имеющих этническую и территориальную взаимодополняемость, за последние триста лет так и не состоялся. Это связано с рядом обстоятельств, среди которых два – главные. Первое, это влияние конспиралогических сил внутри каждой из этих стран, которые закладываются не в первый день отношений, а создаются десятилетиями, если не сказать столетиями.Второе – собственный интерес правящих верхов (или первого лица государства в тоталитарных режимах). В нашем случае внешнеполитические метания курсов России и Армении последние 20 лет связаны с фактором неустойчивости политики и внутреннего положения самой России, но больше – со сложившейся внутренней социально-политической ситуацией в Армении. Существуют признаки, по которым можно сказать: армянская государственность состоялась весьма частично.
Более половины экономики Армении находится в тени, и доходы от неё не поступают в госбюджет. Собственником теневой экономики Армении являются те же лица, что составляют государственную бюрократию и верхи. Тогда формирование государственного бюджета является рисованием цифири, обеспечивающей формальное существование страны и её присутствие на мировой арене (здесь мы ещё не говорим, что после составления бюджета и введения его в действие начинается второй этап несостоятельности государства, – последующее разворовывание со стороны «мелочёвки» самой бюрократии – различных министерств и ведомств). Это первый фактор неустойчивости. Второй – в выводе правящими верхами награбленных средств (а они, как мы уже сказали, составляют более 50% госбюджета) в банки долларовой и фунт-стерлинговой системы, т.е опять в те же «Закатные» страны. И здесь непреложно действует конкретное уравнение: «если в твоём кармане находятся 100 долл., они принадлежат тебе; если ты хранишь в банке 100 милл. долл., ты принадлежишь этому банку… и его невидимым хозяевам». Третий фактор – во всеобщей ангажированности (так мягко скажем) кадрового состава аппарата власти, укомплектованного на основе бывшей советской осведомительной системы и воровского мира. Не имея никаких идеалов, ни святости Бога, Родины, чести или совести, ни ценностей культуры или определённого образовательного ценза, эта группа, представляющая в каждом этническом субстрате свой слой дегенерации, несущий видовой признак смерти, обладает платоновской «яростью стремления к власти». В этом стремлении она действует принципом слов из песни: «мы за ценой не постоим», где «ценой» является сам народ. Каждый из них на своём индивидуальном уровне работает на две-три разведки великих держав, за дешёвую плату готовый продать мать и любую святость. В пьяных застольях они цинично выбалтывают, что только дурак будет работать на одну спецслужбу. Вот не самое резкое определение власти, данной в газете «Голос Армении» на день написания статьи (14 сентября 2013 года): «Моральные уроды и умственные недоросли со всей своей системой нравов превратились в подлинных хозяев страны и этот факт стал едва ли не главным завоеванием армянского суверенитета. И поборниками идеи национальной независимости они являются лишь постольку, поскольку только суверенитет открыл им путь к роскоши, благоденствию и процветанию. …Тотальное размывание ценностей и элементарных нравственных категорий, трансформация патриотизма в свою наиболее гнусную застольно-квасную ипостась – вот главная угроза национальной независимости» (но не вступление Армении в Таможенный союз, имеет в виду автор статьи Арис К.). И какую бы уничижительную отповедь захватившей власть бандократии не высказывала пресса, верхам наплевать на это. Каждый лишний день у власти кладёт в их карманы баснословные прибыли: «пишите, что хотите, вы лишь матом не должны крыть нас», – таковы правила игры, предложенные властью.
Существуют ещё масса факторов, которые делают государственную независимость Армении эфемерной. Так обменный курс «национальной» валюты и доллара, который устанавливается не в Армении, а политикой этих банков, вместе с которой определяется и степень допустимой нищеты для населения страны, а нищета – сеет эммиграцию из страны. Вместе со сказанным, в государстве, требованием власти этих же банков начисто уничтожена промышленность, установлен монетарный принцип экономического положения, т.е роста денежной массы, как показателя экономического роста. Если к этому добавить, что в Армении из-за Рубежа финансируются до 4000 грантопоедательных организаций, что в стране действует масса всяческих антихристианских сект, некоторые из которых в маленькой республике с оставшимся населением в 1 милл. 800 тыс. насчитывают до нескольких десятков тысяч, то вырисовывается некоторый абрис того, до какой степени продажности довели страну правящие верхи или точнее система лидерства, основанная на дегенерации кадрового состава, установленная в поверженных странах Мировыми банками.
Система власти основанная на кадровой политике выдвижения во власть индивидов согласно признакам наличия дегенеративных свойств, есть оружие господства победителей над побеждёнными… и никакой тебе оккупации, бомбёжок страны или введения войск – все что нужно, сделает дегенерация у власти, и она делает. На Армению написан искусственный долг, который скоро превзойдёт в долл. 4-х миллиардный уровень. Эти деньги в виде кредитов никогда не работали в Республике, они или в основном были разворованы, или «соображены на двоих» между кредитором и получателем или просто написаны агентурными и продавшимися верхами внутри страны цифирью как долг, полностью ставящий страну в зависимое положение от Мировой финансовой мафии и её Теневого мирового правительства. Проценты по долгу будут выплачиваться поколениями армян, брошенными в пасть Мировой финансовой мафии кодлой армянской дегенерации. Есть информация, что под долг заложены кровью освобождённые земли нескольких районов в Нагорно-Карабахской республике, ибо всякие попытки их заселения различными армянскими беженцами, встречают отторжение с применением насилия со стороны спущенных на переселенцев уголовных вооружённых групп.
На этом фоне устойчивость Таможенного договора и сам фактор русско-армянского союза относится к категории неустойчивых и флуктуационных. Стоит только сдвинуться одному камню в этом шатком фундаменте, например, смена Первого лица в президентской формуле власти в Москве и всё в Армении может полететь в тартарары. Для Армении состоять в русско-армянском союзе – это всё равно, что спать рядом со слоном; когда он повернётся ночью на другой бок, никто не знает, даже сам слон, и тем фатальней становится участие в таком союзе для маленькой страны. А в русской традиции власти всё решает первое лицо…, совершать или не совершать геноцид армян, как вёл политику русский Царь к началу ХХ века и вплоть до своего свержения, сдавать или не сдавать Армению туркам, как в 1918 году сделала кампания Ленин-Троцкий, отделять от Армении её исконные земли и передавать вторым и даже в пользу третьих стран, как сделали большевики в 1921 и далее в 1922 годах, быть или не быть СССР, как предательски повёл политику агент Мирового Правительства Горбачёв и маленькая группа, стоящая за ним.
Всё сказанное укладывается в раннее выведенную формулу о частичной суверенности русского правительства на протяжении уже трёх последних столетий со дня внедрения в русский государственный организм тайных инициатических организаций Мировой финансовой мафии, насчитывающей 3,5 тысячелетний опыт правления странами и народами посредством финансов и равных им по ценностям предметов. Иными словами, ввиду неконтролируемости Россией своего конспиралогического поля, стоящего иерархически выше политического и геополитического, вопрос безопасности и самого существования армянского этноса в русско-армянском союзе привёл к тому, что армяне за последние 12 тыс. лет на пространстве своего исторического происхождения находятся в состоянии катастрофической непредсказуемости.
В неустойчивость русско-армянских отношений вносит свой грустный вклад даже казалось бы не совсем судьбоопределяющий орган и его практика (но не политика) всех сменяемых послов аккредитованных в Армении. Всем им выгодно иметь дело с продажными элементами в стране, накачивать их экономическим обогащением или наделять властыми полномочиями и делать обязанными за такой успех лично себе. То есть, ресурсы Посольства, его система связей и влияния используется для личного обогащения представителей сильных от «Империи». …На это не шли даже прокураторы Рима в побеждённых странах. Хотя, справедливости ради, следует сказать, что такая картина типична для всего постсоветского пространства. В Армении самих этнических дегенератов делают зависимыми собственниками и владельцами огромных материальных ценностей и властных полномочий, а потом представляют их как владельцев реальной экономической силы и политики в стране, с которыми и следует иметь дело…
Сегодня опорой и союзниками России в Армении являются не идейные сторонники русско-армянского союза, за 23 года не отошедшие от верности его геополитическим идеалам, а экономически ангажированные и властно удовлетворённые продажные элементы этнической дегенерации.
Патриотические элементы Нации представляют тонкий идейный слой, который не обладает никакими финансово-экономическими рычагами. Не ведая о готовящемся плане происходящих в СССР переменах как «строительстве дикого капитализма», патриотический слой регенеративной элиты почти не включился или не успел к столу делёжа социалистических и общественных явств СССР. Патриотическая элита поздно поняла политический и экономический заговор, осуществлённый частью КГБ, частью параллельными конспиралогическими структурами. Боевые отряды их сил на фронтах Карабахской войны непосредственно подставлялись под уничтожение, а командиры персонально ликвидировались, якобы как в существующей военной неразберихе и слабой организации. Тем самым освобождалось силовое поле для последующего контроля над Республикой. Патриотические силы не были готовы и не успели создать ни собственных политических структур, ни форм своей партикулярности, и всё это исторически было детерминированно, ибо армяне не имели своего слоя духа аристократического правления, который выбивался ещё со времён татаро-монгольского нашествия, – первое; не имели структур собственной конспиралогической защиты, – второе. Что касается патриотического слоя (регенеративной элиты), оставшись выкинутым из властной политической обоймы правления, он сегодня представляет принцип «контрэлиты», как даётся в теории В. Парето. Самим московским «посольским прокураторам» на местах, нечего ждать каких-либо «откатов» от патриотического слоя, и он не представляет для них никакого личного интереса. Стоя несгибаемо против собственной плутократии, этот слой, как опаснейшие оппозиционеры, одновременно получает удары с двух сторон: со стороны силовых структур существующей власти и состоящих на службе у неё провокаторов, а также со стороны агентуры пятых колонн Мирового правительства, как не менее опаснейших врагов космополитизма, представляющих идеологию патриотизма.
Но..! Это социобиологически самый активный слой Нации, и он в силу своей природной предопределённости никогда не уступит и не смирится со своей отверженностью, опущенным уделом своей социальной ниши и порочиванием высоких духовных идеалов. Он обладает наибольшей пассионарностью духа, интеллектуитетом и несгибаемостью воли позитивного лидерства (строительства порядка). Эти качества, как инстинкт жизни, даны свыше и изначально, и отступиться от них позитивный лидер никогда не сможет, – в этом его социобиологическая предначертанность (программа). Народ знает о его присутствии в своей среде, чувствует его, как женщина мужскую страсть, в терпении и нищете существования ждёт своего часа и может быть момента мести. Само ожидание (как Митру, ушедшего в пещеру) представляет великую философскую основу существвования и мировоззрения народа. Об этом знают и власти. Они знают, как ненавистны своему народу, боятся его гнева и всю силу своего бесчисленного осведомительного аппарата бросают не на безопасность государства от внешних агентурных сил (вербовка активных элементов Нации в интересах иных стран ведётся в Армении почти легально), а на личную безопасность Первого лица и охрану власти группы олигархов. Здесь же осведомительный корпус используется для контроля и создания лжепатриотических организаций и партий. Контрразведывательная деятельность в Армении поражена собственным материальным интересом правящих верхов и подчинена этому интересу, а вместе с ним Армения оказалась полностью выброшенной из конспирологического уровня мироуложения международных, мировых отношений.
В условиях разгула поставленной у власти армянской шоблы-ёблы и её беспрецендентного грабежа Нации осуществляется генеральная линия Мирового правительства по депопуляции Армении. По оценкам специалистов, если до 2040 года всё продолжится, как есть сегодня, на территории исторической Родины впервые за последние 3 тыс. лет останется около 800 тыс. армян. Это та цифра, которую неожиданно озвучил по приходу к власти в 1990 году агент Мирового правительства, масон ЛТП и его клика: «Нам в Армении достаточно 800 тыс. населения», – заявил он. Кому нам?
Обобщая вышеизложенное, можно сказать, что осложнённый болезнью организм России с диагнозом «беспредельный либерализм», соединяется с ещё более поражённым с тем же диагнозом организмом армянской государственности. На такой основе обе нации для своего выживания пытаются создать геополитическую модель в, по своей сущности, контролируемом моноцентрическом мире дьявольского союза Мировой финансовой мафии и англосаксонского диктата и насилия. Но и это не всё. Русско-армянский союз за последние три столетия отягощён перманентной геноциидальной политикой всеми сменяемыми правителями России. Если понимать, что такая политика шла вразрез с коренными цивилизационными и геополитическими интересами самой России, то почему она проводилась? Ответ один, он – в такой же перманентной конспиралогической контролируемости этих правительств, создающей из тени якобы единственно правильный внешнеполитический курс России. Но что выигрывает Россия от этой контролируемости? Во время Первой мировой войны Россия своими руками способствовала уничтожению 4-х миллионов христиан в восточной Анатолии – армян, греков, ассирийцев и пр. Далее последовала политика занижения цифири и доведения её до суетных проблем, происходящих во время хаоса войны. И, как ни странно, (или, наоборот, вполне понятно?!) на протяжении всего советского периода в Армении местные контролируемые историки и сменившие их те же историки «независимой» Армении повторяют одну и ту же цифирь: 1,5 милл. понесённых жертв во время Первой мировой войны. А до войны и после неё? Ведь только в последующем турецко-большевистском геноциде 1918-1920 гг. на территории русской части Армении и так называемого Азербайджана в наступлении турецкой армии было уничтожено около 700 тыс. армян. Если бы не предшествующая к концу ХIХ, началу ХХ века русская геноциидальная политика восточных христиан в Анатолии, их численность сегодня, как минимум, составила бы более 30 милл.! Это был бы как раз тот заслон, которым Россия сегодня смогла бы оградить своё южное подбрюшье. Но, видимо, в мире нашлись те, кто дальше и глубже видел геополитическое поле региона, чем это могли сделать сами русские, а «козыревыми» Россия забита была всегда.
Согласно тайнознанию сил зла и геополитической доктрины Запада, на пространстве Евразии уничтожению подлежат всего два народа – восточные славяне и армяне. Трагикомической реальностью этой политики является соучастие России в уничтожении армян. Чем больше и дольше мы находися в союзе с Россией, тем меньше становится численность армян на своей исторической Родине и тем больше сужается пространство их исторического заселения. Как известно, оккультные мировые силы зла и Мировое правительство для утверждения своего окончательного господства в мире ведёт с конца ХIХ века посследовательную политику уничтожения христианства и низведения белой расы до положения раба в коллективной, «социалистической» собственности у высшей расы. В этом контексте русские уничтожаются трижды: раз как белая, арийская раса, второй – как христианская, третий – как особенно восточные славяне. На протяжении длительного времени политикой контролируемых верхов России, армяне плюс к первым трём уничтожаются четырежды, то турками, то русскими и т.д.
В этих условиях можем ли мы выставить претензии русскому человеку, если он сам себя не может защитить ни концептуально, ни физически? И здесь мы восклицаем: Иванушка, ты дурачок, «како еси не очютился скверных ворогов своих?». Это первое.Второе, в таких обстоятельствах русские предлагают нам союз, в котором они проигрывают все геополитические войны одну за другой и дают обрушиться на армян каждых новых ударов победителей… уже в качестве верных союзников России.
Чугунный крест, положенный на плечи русского народа, тяжёл и трагичен. «Аллах не возлагает на душу ничего, кроме посильного для человека» (Коран, 2:233). Увы, крест этот положен не Богом, а стал результатом самопроизвола тех, кто повелевает русским народом. Русский народ ведёт поистине титаническое противостояние… с глупостью и продажностью своих верхов. Но он и самый духовный народ на нашей грешной планете. Добрый и не злопаметный, он готов делиться со всеми, своими богатствами, если по-любви. Он создал одну из красивейших цивилизаций на Земле, по форме определяемую как православная; он дарит миру доброту и красоту широко, беззаботно и со всей душой, вызывая лютую зависть со стороны тех, чьей целью является как раз уничтожение красоты цивилизаций. Он рожает гениев так много, как выбрасывает рыба свои икринки, не заботясь о каждой из них. Умная голова дураку досталась.
К концу ХХ века численность русских относительно его начала, должна была составить 500-600 милл.! В последовательно уготовленных ему кровавых банях, она доведена до критически малой величины. В этой связи отметим четыре периода геноцида русского народа (восточных славян). Первый, с 1914 по 1923 гг. (2 милл. погибших в Первой мировой войне, 12,5 в гражданской и 8,5 в искусственном голоде 1921-1923 гг.). Второй, жертвы большевистских репрессий и голода 30-х годов (точные данные неизвестны, приблизительно 15-20 милл.). Третий, это жертвы, понесённые русским народом в Великой Отечественной войне, навязанной и разработанной по сценариям Мировой финансовой мафии. Четвёртый происходит на наших глазах как спланированная депопуляция русских алкоголем, наркотиками, нищетой, сексуальной и социальной гедонизацией. Между делом и рядом других сообщений и рекламных роликов, центральное ТV сообщает, без тени трагизма и остроты катастрофы, как если бы всё это было «между прочим», о том, что в год в России исчезают 16 тыс. детей. Силы зла готовят всей белой расе и особенно восточным славянам «столкновение мировых цивилизаций», но русский по простоте душевной весело и безответственно под подставленное ему вечернее развлечение телеэкрана, под песни, танцы и смех юмористов идёт к черте, за которой начинается море крови. Русских в год становится почти на 1 милл. меньше – и это есть пир во время чумы. И горе их союзникам!
Американская поговорка говорит, что если тебя обманули один раз то плох тот, кто это сделал, если тебя обманули и во второй раз, то плох ты сам. Русские постоянно обманываются на мякине (какой-либо идеи, идущей в 50 лет раз), армяне – на русских. Армянская поговорка говорит, что первый раз армянин думает задом, второй – головой. В нашей мироориентации нет срединности и умеренности. Мы бросаемся в русско-армянскую дружбу вот уже триста лет по типу первой локальности мышления, без всякой надежды подумать головой. Зачастую идейно мы становимся больше русские, чем сами русские. За основу отношений с русскими мы должны взять сами идеи русского Эпоса, как надвременную` программу бытия. Мы – Святогор, старший брат у большого брата, собственно, как и даётся в Эпосе. …А с Эпосами не шутят. Русский брат велик как личность, но никудышний как брат, родства не помнящий, но что делать, братьев не выбирают. Плохие братья могут пожелать другу другу всё что угодно, но только не болезнь или смерть. Что онтологически означает такое старшинство? Очень мало и просто, – мы должны идейно, дедуктивно и сакрально наставлять, а может быть и направлять большого, младшего брата. А когда то же самое делает большой – перепроверять и ещё раз перепроверять его, «вечной юности мечты». Мы же, будучи старшим братом, как библейский Есав (Исайя) уступили право старшинства русским… вместе с чичевичной похлёбкой.
Русский брат никогда не желал нам смерти, но очень часто по тайной подсказке извне играючи сдавал нас дьволу. Когда первая армянская делегация во гла с Ис. Ори в 1701 году по русским дорогам на перекладных двигалась к Москве, на одном из этапов армянам нужно было сменить ось подводы. Мастера-русские видя столь странный вид гостей спросили, откуда они. Когда им ответили, что «мы армяне», вся рабочая бригада (так описывает очевидец) бросила дело и встала на колени перед гостями. Непонимающие ничего армяне растерялись. Всё это происходило не очень давно, следует предположить, что это, видимо, были последние старообрядцы, которые в своей среде ещё хранили сакральные знания об Армении и Святогоре. Так же символом этого визита можно взять физическую ликвидацию на обратном пути (отравление – любимый способ сил зла того времени, где не было ещё «автокатастроф») главы делегации, самого Ори.
Агентурные силы внутри армянской нации и пятые колонны западных стран, несметной молью севшей на покрывало армянской государственности, предлагают нам отход от России и примыкание к… к кому? К Западу – откуда со дня первого англо-персидского геноцида армян 1602-1604 года идёт их целенаправленное изведение. К тому «Западу», что есть целеположенный враг Армянской и всей Восточной Церкви, выступившему в качестве такового, когда начались первые крестовые походы против христианской Византии, включая армянскую Византию. Англосаксы в союзе с Мировой финансовой мафией через свои конспиралогические сети (включая масонскую сеть) уже более четырёх столетий формируют в Европе и мире в целом отрицательное общественное мнение относительно восточных славян и особенно армян.
В начавшейся дьявольской войне, со дня захвата Иерусалима у арийского царя Адонисцедека, происходит на десятилетия вперёд планируемое истребление «племени амалеков». В существующем положении армянин должен выбирать между неизбежной гибелью с антихристианским Западом и возможной гибелью с русской дурью. Внутри Армении проплаченные агентурные силы, которые по понятным причинам не желают выслушивать никаких доводов, какими бы убедительными они ни были по поводу вступления в Таможенный союз, оппоненты от подписавшего Договор правительства (а они действительно являются всего лишь «оппонентами» и не больше) несмело отвечают необходимостью, диктуемой целесообразностью национальной безопасности. (Даже не сохранением государства, которое они нещадно уничтожают). И всего то? А что ещё идейно-политически может противопоставить ловкому западному медвежатнику, в четыре столетия опыта капитализма, безбожный армянский провинциальный правительственный щипач, чей кругозор ограничен уровнем прибыли, достающейся от занимаемого кресла. Он и есть тот урод, о котором знает весь народ и открыто пишут СМИ.
Конечно, государство мы должны защищать-спасать. И в своём стремлении иметь своё государство, в борьбе за свою государственность мы, может быть, являемся самой государствостремящейся нацией Планеты. За свою государственность мы боремся вот уже 4,5 тысячелетия со дня создания патриархом армян Хайком первого Армянского государства, за идею государства мы пролили реки крови. Но государство – не самоцель; у государства есть цель! Это народ и его цивилизация!
Не вдаваясь в академическое определение, что есть цивилизация, кратко скажем: цивилизация, есть духосознательный способ отношения этноса с Богом. За 12 тыс. лет автохтонности армян на Армянском нагорье мы сменили несколько цивилизаций. Все они не ушли в никуда, а вошли пластами культуры в сегодняшнюю Армянскую Монофизитскую Апостольскую Церковь, как собственный Путь народа в Царство Божие, Царство Небесное, как собственное обладание эсхатологией бытия и отношения с земным обществом в форме христианского социализма. Эти сменяемые цивилизации пластами вошли в этническое подсознание как единый континуум в форме армянской этнопсихологии, нрава, мироощущения и миропонимания. Последнее в контексте светского мировоззрения, сформировалось в виде пятикнижия Армянской национальной идеологии, написанной в 2012 году и увидевшей свет в дни написания настоящей статьи.
Исходя из духовного и теоретического наследия многих столетий, мы заявляем армянскому народу, что главнейшей задачей вождения его Аристократии духа является спасение локальной Армянской цивилизации!! «Смените богов и вы смените судьбу народа», – римская поговорка. Если мы потеряем свой Эчмиадзин, свою цивилизацию, как последнее концентрированное выражение всех предшествующих, станем последователями чуждых культур и цивилизаций, то зачем нам такая государственность. Но если мы, не дай Бог, потеряем свою государственность, но сохраним духовное наследие тысячелетий, то мы всегда будем иметь возможность обрести её вновь и вновь хоть десять раз. Ибо нациосберегающей больше является духовная сила Цивилизации, чем физическая сила Государства. Иррациональный дух цивилизации, восходящий к Богу, невозможно победить, а рациональную структуру государства, исходящую из правящего слоя, кланов или активных социально-экономических группам можно, ибо государственность – есть собственность её правящих верхов… которая перебивается другими формами «собственности» или ещё большими её размерами (например, взятками-подкупом)!
Границы государства, что есть извне, сменяемы, подвижны и ниспровергаемы. Но границы духовной культуры, что есть изнутри – есть самые могущественные и устойчивые. Стало быть, границы хранения великих ценностей есть те, что неухватны, невидимы и предопределены Духом. Я знаю один народ на Ближнем Востоке, который сохранив свою цивилизацию, вернул себе свою государственность спустя 2000 тыс. лет после её потери. Однако мы все знаем и собственную теорию англосаксов и созданную ими теорию «войн цивилизаций». В этой войне, на основатели теории А. Тойнби, противник не считается побеждённым, пока жива и здравствует его культура, его цивилизация. Если после физической победы (военной) победитель не произвёл смену-замену его культуры или не извратил её, победа считается недостигнутой или половинчатой. Согласно этой теории победа англосаксов над Германией состоялась не в широкой душе пролитой русской крови при захвате Берлина (500 тыс. погибших) в 1945 году, а в 2000 году, когда растоптана была традиционная немецкая культура, и немецкие дети «строем» под страх родителей быть репрессированными, пошли в школу на практические занятия по сексу. Тот, кто захватывает право и возможность на «право» менять культуру, тот и захватывает нации и государства. И оружие информационное, и оружие культуры, есть суть оружия постепенного действия. Они требуют великого терпения и настойчивости в достигании цели, но эффект от их успеха превосходит всякий эффект от войны «горячей». Изменение культуры достигается культурной «эволюцией» в течение 40-50 лет, что становится пролонгированным культурным переворотом, революцией. В первую очередь этот переворот совершается в сознании и мышлении. В культурной революции идёт война за души не взрослых и стариков, а молодёжи, которые, когда станут взрослыми, сами отдадут невидимому противнику духовное богатство своих отцов и дедов – собственно то, что зло ставит себе целью. «Если они (т.е. взрослые. Р.Б.) не присоединятся к нам, это не имеет значения. У нас их дети», – А. Гитлер. Контроль над молодёжью достигается не только «спуском с цепи» на человека заложенных в его телесной программе животных инстинктов, растлением сознания и бездуховностью – на одном полюсе, но и обратно ему, мобилизацией под лозунгом псевдовысоких идеалов, ложных идей и целей – на другом. Здесь уже используется готовность молодёжи к жертвенности, её энергия и неопытность. Вот что пишут апологеты сил зла о методах в решении таких задач в Америке в 1983 году: «битва за будущее человечества произойдёт в учебных классах, и возглавят её учителя, осознающие себя прозелитами новой веры, новой религии человечества… Эти учителя должны относиться к своим обязанностям столь же ревностно, как относились к ним наиболее прославленные проповедники, ибо они – те же пастыри, лишь вместо кафедр у них учительские столы… Классные комнаты должны стать и непременно станут аренами конфликтов между старам и новым – между загнивающим христианством, со всеми его присными, и новой верой человека…».
Количественно армянская цивилизация есть локальна, ибо ограничена Армянским нагорьем, не имеет своих ни этнических, ни религиозных последователей и продолжений, а потому может обозначаться и как просто культура. Но качественно она не уступает многим большим цивилизациям, а по некоторым параметрам и превосходит их. Советская культуралогия не оставила нам теорию цивилизаций и их возможных противоречий, делая акцент на классовых противоречиях. Когда автор настоящей статьи вошёл в отделение философии Академии Наук РА в 1992 году, обратившись к лучшим профессорам относительно понятия «локальная армянская цивилизация», то встретил решительное несогласие даже со стороны лично благожелательно расположенных учёных. Сегодня же означенное определение стало расхожим и банальным понятием.
В вопросе вхождения в Таможенный союз ценностная величина заключается не в сохранении армянского народа через экономику или, скажем, прибыли через финансы, количество вооружений и т.п., хотя в деле существования государства всё это очень важно. Речь идёт о сохранении локальной армянской цивилизации, построенной кровью и потом сотен поколений, речь – о вневременных, метаисторических и надгосударственных ценностях, благодаря которым армянский народ выживает в тысячелетиях и из вечности идёт в вечность. Армянский этнос – первый землепашнический народ на Планете. Он – домостроительный народ, иначе – культуростроительный. Эту миссию он осуществляет во всех поколениях на своей «почве»-Родине, своём Нагорье, вне его – в диаспоричности, всего лишь в первом поколении.
В определяющей сущностной иерархической цепочке, – бытовое понимание политики, фактическое, геополитическое, конспиралогическое, – над всеми возвышается цивилизационное в различных формах выражения (религиозное, оккультное, светско-духовное и пр.). Концептуально решая цивилизационный вопрос армянского существования, мы решаем и всю проблематику цепочки. Из сказанного возникает главный вопрос стратегирования (геополитики) армянского сопротивления мировому злу: в деле существования армянского народа, его цивилизации и государства, с кем нам правильнее заключить геополитический союз, с восточнохристианской, православной Россией или с протестанским англосаксонским Западом, подчинённый в дьвольском союзе Мировой финансовой мафии? Мы твёрдо отвечаем: с православной цивилизацией восточных славян. При этом мы всегда должны помнить геополитическую неустойчивость русского государства и сменяемость его геополитического вектора по причине конспирологической зависимости его верхов. Мы должны помнить разгром Армянской Церкви 1902 года в православной России, геноцид царского правительства в долине Кура и Аракса 1904-1906 гг., геноциидальную политику с 1914 по 1921 гг. всеми сменяемыми правителями России и возможное предательство всякого последующего контролируемого русского правителя. На что нам в политических и кулуарных беседах русские с лицом невинной девицы отвечают: да были грехи, ну и что! а кто не без грешен; или, почти философски: а вы сами на себя посмотрите!
Православная цивилизация относительно армянской выступает как комплементарная, и цивилизация всегда идёт к цивилизации. С православной цивилизацией мы вернее сохраним свою цивилизацию, ибо русская есть духостроительна, генетически близка армянской, начиная с Византии в неё вложены миллионы жизней армянского народа и его воинства, мы соположены территориально, взаимообусловлены, и, как уже сказали по данному четырёхстатейному циклу публикаций, в России мы не гости, мы не приживалы, а представляем государство- и этностроительный кон
